刘虹辰

吉林大学，吉林 长春 130012

一、什么是“审判性真理”

在福柯的权力观之中，知识是一把双刃剑。当知识作为一种开放的、变革的力量出现时，就可以推动社会的解放。但更多的时候，知识则是作为权力运作的工具，不是为了求真，而是为了帮助权力编制一张无形的网，以最隐蔽的方式维护权力的统治。而审判性真理则是知识呈现权力色彩的实践表现。

福柯将权力分为两个阶段。第一个阶段是前现代式权力，主要表现为古代君主统治国家的权力。在古代社会，封建君主通常拥有绝对的权力，权力的任意性体现在其对民众、对其下属的一切生杀予夺的权利。这个时候知识的真或假都由封建君主来判断。而第二个阶段是现代式权力，也叫规训权力，是福柯权力思想的核心观点。这种规训权力不表现为某一个特定权力主体的力量，而是形成了一套能够自行发展的体系，一种“社会构架与规则”。虽然现代权力没有一个明确的权力主体，但是这一阶段的权力却远比前现代式的权力要可怕得多。当今出现的“权力已被消灭”等等类似的论断，就表明了随着经济社会的发展，随着思想上的、知识上的“欺诈”，权力运作的机制正变得更加复杂，也更加隐蔽。这种愈发难以察觉的权力网使得真正的民主、解放与平等被忽视，人们满足于被知识欺骗所得来的、被权力运行机制所呈现出来的“真理”。规训权力正在我们看得见的空间里制造视觉的盲点，构建出影子式的权力空间。……