杨 晨

中国矿业大学，北京 100083

一、传教士对中国古代法律的描述

(一)关于杖刑和笞刑

莱布尼茨的《中国近事》中记录了中国的几种刑罚，其中包括笞刑和杖刑：“在中国，杖刑和笞刑是极为常见的刑罚。这样的惩罚可以给欧洲受害者留下耻辱的烙印，但在中国却不是这样。即使在朝廷上，皇帝也不会不同地看待受过这种刑罚的人，也不会轻视他们。李明神父的《中国近事报道》也记载：“最普遍的是杖刑，当杖打的数量少于四十或五十时称为父罚。”无论是臣民还是普通人都不可避免地受到这种刑罚，这对于他们甚至不是什么耻辱。"。不难想象，在一个陌生国度人们一定会注意到的自然是使用最多最普遍的刑罚，而其与自己国家的不同之处也被记述下来。但是从这样的记述中我并没有感到作者对于杖刑和笞刑有什么褒贬的态度，关于中西方人对于这种刑罚的不同态度的记述，从"丝毫不会"、"甚至不是"来看，也更像是惊奇而不存在明显的褒贬。查找关于杖刑和笞刑的内容，我们可以知道，杖刑和笞刑在古代中国由来已久。在西汉中期汉文帝进行刑罚改革时，将劓、刖等肉刑改为笞刑，后来在隋唐时期正式确立了以笞、杖、流、死的封建五刑制度，并一直沿用于明清时期。在漫长的历史过程中，杖刑和笞刑应当已经成为中国古代最常见的刑罚之一，可见传教士对于杖刑和笞刑的记述可以说是相对客观准确的。

(二)关于族刑

《中国现任皇帝传》收录于莱布尼兹的《中国近事》中，对株连九族的刑法作了一定的描述。……