(吉林大学哲学社会学院，吉林长春，130012)

在当代左翼的政治哲学中，生命政治构成了一个核心话题。学术界往往侧重于从权力统治的视角出发来解读生命政治。在这一视角下，生命政治被视作一种掌控生命的权力，也正是这样一种控制生命的外在力量，构成了当代左翼批判的绝佳样本。然而，这里同时存在着一个不容忽视的困境，那就是基于这一视角的思想仅仅只能停留在批判的认识论层面，它无法继续为批判之后的变革提供可靠的理论支撑。与同时代的左翼理论家不同的是，奈格里还将生命政治解读为“生命本身的力量，可以反抗并寻求主体性生产的另类模式”[1](36)。奈格里的这一解读内含一个重大的突破，即他从权力统治的视角转向了被统治者的主体性视角，进而阐发了一种新的理解生命政治的思想路径。在新的视角下，生命政治作为一种主体性的“政治”力量，体现在与统治结构的对立关系当中，它能够为反抗统治提供内在动力，为社会关系的变革提供可能性，而同时代的思想家则普遍忽视了这种被统治视角下的反抗形式。因此，要理解奈格里对生命政治解读的独特之处，首先要理解这个重大突破的内涵与意义，这就需要我们去探寻新视角下主体性反抗的可能性问题。

在当代资本统治的语境中，资本不满足于仅仅在物质生产领域吸收和规训劳动，它把自己的统治原则运用到了社会生活领域，意图达到全面地控制和占有社会生命的目的。……