刘春歌

中国的赏石文化源远流长，在战国已有记载，在宋代走向繁荣，是中华民族的一种独特文化形式。同时也因为历朝历代文化名人的赏玩和传播，使得中华赏石艺术形成了鲜明的民族特色和丰富的文化内涵。

唐代著名诗人白居易在《太湖石记》中写道：“三山五岳、百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”

赏石的始兴，是源于古代人们精神上的解脱，是对自然山水的倾心和向往。在人们眼里，赏石与自然界中的高山和沟壑有太多的相似和相近之处，以致人们在看到赏石时仿佛看到了山，看到了自然山林中的沟壑，达到了足不出户而心游万仞之巅、纵情于深沟大壑之乐，并乐此不彼。

或许也正是基于对山林的向往和对赏石的钟爱，自古以来多少文人墨客，便以笔墨来表现奇石的风雅。宋徽宗赵佶就曾在《祥龙石图》中，以焦墨勾线，画出了一峰太湖奇石。正是在宋徽宗深浅不同的墨色下，不厌其烦地多重渲染，才再现了赏石的造型和肌理，同时还表现出了赏石在文人心目中刚毅的精神特质和顶天立地的英雄气魄。

两千多年的赏石艺术迈入了二十一世纪，在齐鲁大地的淄博市，出现了一种全新的赏石艺术形式。中国知名全形拓艺术家张洪雷先生，将赏石文化的山水情怀与全形拓的技艺完美地融合在了一起，从此开辟了赏石全形拓的全新艺术形式。

全形拓，又称拓全形、拓器形、立体拓、器形拓、图像拓。它以墨拓为主，结合绘画的修饰技巧，剪纸拼贴，后又从照相或西方素描的角度来观察金石器物。运用透视的原理，以浓淡的墨色变化将金石器物的立体形象完整地传拓在纸上。全形拓既是千年传拓技艺的一个总结，也是传拓艺术发展的巅峰。由于全形拓的操作难度较大，因此历来擅长此拓法者并不多。

张洪雷拓太湖石全形 刘芬补八哥 杨华题跋

张洪雷

全形拓制作技艺非常繁复，细分起来有近百个步骤。创作前，制作者首先要按照器物的形状、大小，确定比例，审其向背，选取确定最能代表器物特征的角度，然后用铅笔在棉连纸上画出“┷”字图形，以表示器物的垂直线和水平线。然后制作者用软尺仔细测量并标注器物尺寸，在纸上以宽度和高度为标准，画出和器物原大的铅笔线描图。

在线描图绘制完成之后，制作者需小心把标有器物各部位位置的棉连纸分先后覆盖在器物之上，用蘸有白芨水的毛笔轻轻刷湿，然后用棕刷刷实，再用提前制作好的扑子蘸墨，小心捶拓。捶拓过程中，要十分注意施墨的轻重缓急、干湿浓淡。待纸面墨迹快干时，再轻轻揭下。

此时，经过捶拓后的纸张会出现明显的凹凸，具有极强的立体感和器物纹路。拓制完成后，制作者在全形拓上钤印盖章，修饰装裱，一幅全形拓作品方才制作完成。一幅上好的全形拓作品，必须结构准确、立体感强、细部清晰明确，黑、白、灰墨色层次清楚、协调合理，能够传神写照，具有良好的整体效果。

赏石

赏石全形拓

赏石

赏石全形拓

赏石

赏石全形拓

赏石

赏石全形拓

张洪雷拓太湖石全形 徐云鹤魏暑临 毕恭 张金声题跋

张洪雷拓太湖石全形 魏暑临题跋

张洪雷，鸿磊金石拓片艺术博物馆的创始人兼馆长，也是我国赏石全形拓的先驱者。十余年来，张洪雷经过不断地学习和钻研，拜访国内名家、苦修传拓技法，已经取得了丰硕的艺术和研究成果。而在经历了数以千计的青铜器、陶器、砖、砚等物品的全形拓之后，张洪雷先生又开始了全形拓和传统赏石有机融合的尝试，并一举获得了成功。

在张洪雷的赏石全形拓中，充分融合了赏石艺术与全形拓技艺的优点，将奇石的纹理、气韵、风采，一丝一缕地拓于纸上，远观可见其神韵，近看可赏其纹理，不仅奇石的姿态婉然，而且纹理清晰可见，如同可以触摸一般。仅在一方拓卷之上，便可观赏奇石万象，可览名山大川，可观云雾雨雪，可睹四季美景，可仰英武人杰。

相比于平面的碑帖拓片和立体的青铜器全形拓，赏石全形拓对传拓技艺的要求更加严格。石头需要表现的细节更多，如何在纸上表现出石头前后、高低、轻重、褶皱、坚硬等空间和肌理，这对所有全形拓研究者都是一种考验。

在张洪雷的作品中，全形拓艺术不仅还原了传统赏石的真实造型和天然形态，还表现出了体态嶙峋、峰峦叠嶂、棱角纵横、丘壑褶皱的空间和肌理，给人们展现出了别出心裁又栩栩如生的艺术画卷。立身于一幅赏石全形拓之前，我们可以通过一张薄如蝉翼的宣纸能表现如此厚重的分量，而尽情地表露自己的惊奇；可以为全形拓能够如此表现有型无态千变万化的赏石，而啧啧称赞；还可以通过赏石那种裁云漏月的造型美，领会传统赏石“瘦、漏、透、皱”亦丑亦美的真谛。

张洪雷先生的赏石全形拓艺术得到了许多国内书画名家、文化学者的叫好。中国古琴学会理事、中华诗词协会会员徐云鹤先生曾称赞道：“洪雷道兄嗜秦汉遗珎，善于捶拓吉金，能组织自然脱化有味，不啻前辈菁华耳。”

当代著名书法家、西泠印社成员杨涵之先生有感于赏石全形拓的传神写照、独具匠心，多次为赏石全形拓写诗、撰文。目前悬挂于“鸿磊金石拓片博物馆”的匾额，便是由杨涵之先生所撰写。

中国语文现代化学会语文教育专业委员会副秘书长、中国成语文化研究会理事魏暑临先生也曾为湖石全形拓撰诗数首，在魏暑临先生赠送张洪雷的“湖石全形拓序”中写道：“夫金石者人工，湖石非也。以人工致人工，易成其功，以人工致天工，恐达人亦难为矣。人工亦补，天工难全。若损天工，则徒成工艺品也，非文人品也，更何论其气质也。此洪雷先生苦心经营者，拓其外而得其内，非等闲而为者也。是以忘石得神，有会文人，亦无碍其是否‘金石’者也。”

二O一六年初，苏州张毅先生赠予了张洪雷先生湖石三十品。张洪雷先生便研墨拓全形，传拓出了数十张精品赏石全形拓作品。同时，徐云鹤先生等人也力邀了上百名知交友人、书法名家，为张洪雷的赏石全形拓撰写诗词、书写题跋。目前，张洪雷先生的数十幅赏石全形拓作品，共分为七组，在国内书法、诗词名家中辗转传阅，分别题写、镌铭、创作诗文，可谓积厚流光，共济其美。

截至目前，在全国文墨相传的数十幅赏石全形拓作品，已有超过一百五十位名家题诗、题词、撰写题跋，共聚精美诗文数百篇，成为当代书法、诗词、艺术的集大成之作，其文事之恢弘，不为外人所想。

赏石全形拓