范瑞利

【摘 要】纪录片对于国家历史文化传承的重要作用最为形象的表述就是“一个国家没有纪录片就如同一个家庭没有相册”，而历史文献纪录片的作用就更为如此。同时，如今，“渝派”历史文献纪录片伴随着“渝派纪录片”的发展，毋庸置疑的业已彰显出其独特的创作风格和艺术特质。

【关键词】历史文献纪录片；文献；渝派纪录片；创作风格

中图分类号：J952 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）24-0101-02

文献纪录片是纪录片的一种重要类型，于20世纪20年代被确立（一般认为，1926年，艾瑟·苏勃完成《罗曼诺夫王朝的灭亡》是世界文献纪录片的开山之作）。在我国，从1927年《国民革命军海陆空大战记》（由黎民伟拍摄的一些战地新闻纪录影片汇编而成，被普遍认为是我国第一部历史文献纪录片）开始，至今，在各媒体上播出的多数纪录片也都可谓之“文献纪录片”。可以这么说，作为我国独有的一种类型，文献纪录片是纪录片发展到一定阶段的产物，是纪录片积累到一定程度的结果。[1]

一、历史文献纪录片的概念界定

对历史文献纪录片的界定，一般先从认识“文献纪录片”开始。但目前，对于文献纪录片，理论界似乎一直没有形成一个较为统一和标准的定义。

大体来看，文献纪录片，在国外常常被称为“汇编影片”（compilation film ），通常指“使用過去摄制的影像资料编辑而成的纪录片”[2]；《文艺创作知识辞典》中解释，文献纪录片是“纪录片的一种，它以表现某一社会历史事件始末或某一特定人物生平为内容。它的制作往往利用文献资料（图片、照片、文件等）及其他形象素材或具有史实性的影片资料，进行拍摄或编辑”[3]；还有些学者认为，“文献纪录片是以文献资料为主，以后期制作手段为辅助编撰而成的关于历史的一种纪录片类型”[4]等。

“文献”，不同的书籍和研究有着不同的解释。比如，《四书章句集注》中：“文，典籍也；献，贤也”。换言之，“文献”就是“圣贤者所著的典籍”；有电影研究专家则认为：文献包括“书面上的原始资料的参考资料、口述的原始资料和胶片上的原始资料等”[5]；而美国作家伯纳德认为：文献是“公共或私人的资料库以及出售商那里得到的资料”[6]。同时，国家官方的统一定义为：“文献是纪录有知识的一切载体”。也就是说，书籍、文字、照片、口述、影像等，只要是有价值的信息，都是“文献”。

由此，本文认为，“文献纪录片”是：利用所拍摄的影像（图片）、书面的文字、口头的表述等资料，通过一定的后期制作手段，汇编而成的具有一定主题表达的一种纪录片类型。但需要注意的是，从内容属性上看，“文献”必须是真实的，而真实也是纪录片最本质的生命，是纪录片创作最基本和首要的准则。而鉴于一般意义上的历史文献资料是指“在历史事件发生或历史人物活动的当时，现场拍摄并保存下来的历史影像资料和历史文字资料”。[7]且格里尔逊最早在给纪录片下定义时，除了强调其“具有文献资料价值”外，就是其“对现实的创造性处理”。故，本文中的“历史文献纪录片”指的是，以某一历史时期中的历史事件或历史人物为影像表述的主体，利用所拍摄的影像（图片）资料、书面的文字资料、口头的表述资料等，通过一定的后期制作手段，对历史进行创造性处理而汇编成的一种纪录片类型。

二、“渝派”历史文献纪录片的创作风格

“风格”一词在中西方文化中早有提及。比如，辞海中的解释为：“在罗马作家特伦斯和西塞罗的著作中，演化为书体、文体的意思，表示以文字表达思想的某种特定方式。”[8]在《文心雕龙》中，风格被指认为“典雅、远奥、精约、显附、繁褥、壮丽、新奇、清糜等类型”。[9]而在法国启蒙运动时期，有学者认为：“‘风格就是本人。后人减缩为‘风格就是人，成为风格论的警句名言，即作家的气质禀赋，应是造就文学风格最根本的、最具决定性意义的主观因素”。[10]于此，关于纪录片的创作风格，有学者指出：“纪录片有的文辞奔放、采用大写意的手法；有的质朴内敛、含蓄抒情，这都与创作者生活经历和文化背景相关”。故，本文所提及的“纪录片的创作风格”主要指的是，受地域文化和创作者个人的影响，纪录片从选题选择、主题表达到视听语言方面的声画、叙事手法与技巧等方面所表现出来的类型、特色。由此，“渝派纪录片”于2007年，由著名纪录片创作者、原重庆电视台新科教频道带头人雷卫提出后，发展至今，除了整体上已显现出了其独特的创作风格外，其历史文献纪录片在近些年更是受人瞩目和关注。

需要注意的是，本文中的“渝派纪录片”包括两个方面的界定，其一，从创作主体而言，是以重庆电视台为首的纪录片编导及辐射重庆区（县）、纪录片爱好者等为创作主体所创作出来的一系列纪录片作品；从创作内容上而言，指的是立足于重庆地域文化，具有鲜明的重庆人文环境并致力于成为流派风格的一系列纪录片作品。而“‘渝派历史文献纪录片”则是，渝派纪录片中，以某一历史时期中与重庆地域文化、历史文化密切相关的历史人物、历史事件为影像表述的主体，利用所拍摄的影像（图片）资料、书面的文字资料、口头的表述资料等，通过一定的后期制作手段，对其进行创造性处理，汇编而成的一种纪录片类型。

（一）题材选择的历史性

历史文献纪录片区别于其他类型的纪录片的一个根本点就在于其选择的题材的历史性。而与其他的历史类纪录片相比较，它是利用所拍摄的影像（图片）资料、书面的文字资料、口头的表述资料等，把远古的、过去的关乎人类进化、人类命运、国家民族兴衰胜败的历史事件或历史人物等纳入所关注的视野和表现的内容，做“历史的备忘录”和“历史的还原者”。

重庆，襟带“双江”（长江和嘉陵江），有着悠久的历史文明。除了巴渝文化的起源和底蕴外，在近现代历史的进程中，重庆又是名副其实的中国战时首都，即，“陪都”，在中国抗日战争历史上有着浓墨重彩的一笔。而对其历史的影像创作，“渝派纪录片”有《远古之谜》和《巴人之谜》等考古类纪录片外，在文献纪录片中，其主要的代表作有流派探索期的《主政大西南》、最终建立了“文献”类型的《千秋红岩》和“文献”类型广受关注且类型风格已经十分成熟的《大后方》等。

（二）历史主题表达的时代性

虽然历史文献纪录片的题材本质，决定其终极追求是在屏幕上表现一段最为接近真实的历史，[11]但从历史观的角度来看，历史文献纪录片秉承“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失”的本质，作为使人睿智，给人以精神力量的历史理性，在后现代的思潮和情绪中，更多的体现出作为一种开放的历史观念，成为导演和创作者立足现在、回顾过去、展现未来的一种个性化解读方式。创作者力图通过历史文献纪录片的创作，使观众了解历史，并给观众提供出一个审视历史的独特角度。同时，创作者也在为接近历史真实而努力寻找恰如其分的表现手段。也就是说，对于历史文献纪录片而言，不单单是对昨天的还是今天的历史的记录和还原，更为重要的是，在记录和还原的过程中，“以史为鉴”，使得纪录影像本身成为具有文化内涵和认知、教育意义的活动影像。

在“渝派”历史文献纪录片的代表性作品中，《主政大西南》区别于以往所拍摄的同题材的其他影视作品，不仅填补了国内影视作品关于鄧小平同志主政大西南这一段历史的创作空白，还对邓小平同志的一些重要的政治生活术语和思想理论进行了挖掘和探究；《千秋红岩》是首部全面展示中共中央南方局伟大历程和不朽功绩的大型历史文献纪录片；而《大后方》则是中国第一部全景聚焦抗战时期中国大后方的历史文献类纪录片作品。它全方位、宽领域、立体化的再现、解读了战时中国大后方的完整历史，还原了“大后方”在中国的抗日战争以及世界反法西斯战争中的贡献、地位和作用等。这些历史文献纪录片，在主题表达上，都很好的完成了历史文献纪录片对历史还原时的时代性书写。

（三）“文献”的新颖性

如前文所述，文献纪录片的“文献”除了要求真实外，其形式也会越来越多元。而上世纪90年代以来的文献片中的文献资料也可以概括为：“文字、图片和音像；文物和遗址；历史当事人和见证者；对有关专家学者的采访”[12]等基本形式。而对文献资料的运用上，可以根据主题表达，采用不同的叙述手法，比如插叙、顺叙、倒叙等，但不能随意篡改，也要尽量避免主观的定性和妄加的议论。

“渝派”历史文献纪录片中“文献”的新颖性主要体现在，其一、注重挖掘、寻找和使用一些珍贵，甚至是首次公开的独家文献资料；比如，《千秋红岩》为了史料准备，走遍了大半个中国；《大后方》为寻找独家影像资料，走遍了国内多个省市，甚至远赴美国、英国、日本、比利时等地；其二、在保证客观、真实的前提下，对文献资料的汇编进行艺术性的多元化、创造性处理。比如，在《大后方》中，为了增加可看性，利用3D合成特效技术对已有的影像资料进行包装、加工；在叙述的过程中，注重故事化的手法，不断增加悬念和矛盾、冲突，引人入胜；其三，追求精品，制作周期一般较长。比如，《千秋红岩》历时3年拍摄，《大后方》历时8年酝酿等。片子一经推出，都广受关注和影响。《大后方》相继获得了2015年度优秀理论文献纪录片、第五届中国纪录片学院奖最佳系列纪录片奖等多项纪录片大奖。

三、结语

作为纪录片的一种重要类型，历史文献纪录片有着更为浓重的民族意识和历史文化使命。“渝派”历史文献纪录片在“渝派纪录片”发展的洪流中，对重庆，乃至我国的历史文化、人文环境的记录、还原、挖掘和表达都起着更为重要的作用，彰显出了其独特的创作风格和艺术魅力！

参考文献：

[1]单万里.中国文献纪录片的演变[J].电影艺术，2005（06）.

[2][美]埃里克·巴尔诺著.寻访人类文明之源——当代历史纪录片改观[J].单万里译.当代电影，2009（09）.

[3]王庆生.文艺创作知识辞典[M].长江文艺出版社，1987.

[4]陈克.中国文献纪录片的叙事艺术——以当代文献纪录片创作为例[D].河北大学，2012.

[5]刘瑶.“渝派”历史文献纪录片创作论[D].西南大学，2012.

[6]单肖平.“献”说者的言说与“行为传达”的意旨——当代文献纪录片三题[J].现代传播，2008（01）.

[7][11][12]王列.文献纪录片表现手法管窥[J].电视艺术，2002（11）.

[8][9]沈红娟.中国文献纪录片风格衍变研究[D].扬州大学，2014.

[10]张灯.刘勰的“风格论”与布封的《论风格》[J].文学遗产，2007（02）.