李竹筠

摘 要：台湾的统、独之争与政治认同问题，既携带着历史创伤记忆的“陈迹”，也体现着政治格局与“立国精神”的“新变”，深刻影响着包括眷村文学在内的台湾文学、文化研究。但既有的政治认同概念并不周延。置于历史的发展脉络中，认同毋宁是一个多元流窜的动态过程。以“文化乡愁”的角度切入考察眷村文学，勾勒其文化资源的多元来源和认知流变，则有其逻辑上的自洽性。

关键词：政治认同；文化乡愁；族群；外省人；眷村文学

中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1006-0677（2017）6-0109-07

一、眷村、眷村文学与“政治认同”

一般认为，“眷村”系指国共内战后渡海来台的国军眷属居住区，居住主体多为外省籍人士，同时存在外省人—本省人以及本省人—本省人的家庭组合①。眷村文学则指有关眷村的历史、记忆、文化之文学②，以1975年朱天心《长干行》与孙玮芒《斫》为起点，以1980-1990年代为创作高峰期③，作为一种文学与文化现象受到广泛关注。

眷村人通常被构筑为外省人④族群下的次级群体：“因为经历共同的‘国仇家恨，拥有共享的历史记忆，涵容于同样的中国母文化体系……包覆在一致的党国教化之下，因而‘被建构了一套相通共荣的集体意识，例如：过客心态、移民性格、紧密的社区凝聚力、与大中国相连结，强烈的党国意识等”⑤。眷村文学也被贴上外省第二代⑥、“党国意识”等标签，由此，“认同”构成眷村文学研究的规定范式；进而在“认同”的框架中抽离认同文化、人民与认同政党、政权之差异，均质化处理眷村文学的精神世界和情感结构。