柳夕浪

我们的学习原本是“自然”的（自然而然的一种状态）。《论语》中记载：孔子和他的学生谈论什么是理想的生活，有的学生说要做官，有的学生说要做一个好的执行者。有一个弟子叫曾点，他说他的理想很简单，就是在春天，穿着春天的衣服，带上几个孩童，到河边去洗澡，在春风中唱唱歌，过一种自然而有趣的生活。孔子非常欣赏：“吾与点也。”如此教学活动，师生席地而坐，老师坐当中，学生在两旁，场景自然；弟子各言其志，率性而论，谈吐自然；曾点对心中理想生活的描述，情趣自然，孔子注重乐教，独与（赞同）曾点，爱其陶然忘机。中国的文字本来就有意蕴，就说孔子和他的弟子所谈之“志”，让人从“脚在走路”联想到“心在走路”（“在心为志”），联想到言志之诗（“发言为诗”）。这样一种言志激趣的过程，乃是一种富有“天趣”的学习，是得自自然而见其天真的学习。

不知怎么的，后来的学习竟演变为机械记诵、禁锢思想的训练。如同牛有鼻子不够，我们要给它拴上一条绳子；人有双脚，我们嫌它长得太长，给它缠上布，缠得死死的。我们用人为的符号“牛”“马”指称生活中真实的牛马，学习成了符号的机械记诵、默写，而上课成了成人的一种表演。不只是成人，连孩子都会写“真”字，但却不一定会说真话；都会写“美”字，有的还写得十分漂亮，却不一定能发现生活中的美。任何教学都借助符号，借助人造数据（互联网上任何内容都是数据），且每一个学科都有自己的符号系统和数据库（孩子要同时面对几套符号系统和数据）。……