潘琳卓娜 吴宇昂

摘要：刀剑在中国传统文化中的地位十分特殊，从其本身为兵器的实战功用到后来随着佩剑制度、佩剑文化的形成而渐渐符号化为侠气的象征。此外，刀剑在文学作品中也是一个重要、常见的意象，其表现形象既有普通兵器，亦有夸张化的神兵、法宝，但不论是以何种形象出现，都脱离不开侠客的正义之气、勇武之力等基本意蕴，也寄托了作者本人对于仗剑行侠的憧憬和以武力引申出的强大的向往之情。

关键词：中国刀剑；文学；佩剑

本文系2018年度上海师范大学大学生创新创业训练计划专项资助成果之一。

佩剑一开始是武士随身携带以便于取用，后来随着时间推移、制度变化，逐渐成为一种身份、权威的象征，发展成为佩剑文化。

佩剑之风自春秋兴起，在战国初年便已经出台了佩剑的相关制度，《史记·秦本纪》“简公六年，令吏初带剑”，可证秦简公时期秦国便已有关于官员带剑的规定，汉代时官员佩剑成为日常标准，“汉制，自天子至于百官，无不佩剑”[1]。唐朝的佩剑之风或与唐朝统治阶级的尚武精神有关，加上武则天创立武举带来的武人地位的提高，更使得人们乐于佩剑以显示自己具有一种侠气。“唐人长兵重枪、重长刀；短兵重刀，剑渐沦为贵族及将官饰品，又降为道家镇邪之器。”[2]及至宋明，刀由于其实战中的大杀伤力更加受到重用，军官也因这样的实用性更多地携带军刀傍身，而人们仍视佩剑为权柄象征。

刀的实用性带来了普及性，取代了剑成为军队配制，但我们不能够说这是剑的地位下降，相反，这样的现象应该是剑在文化层面上地位的提高，剑进一步的成为一种“权杖”般的存在。……