韩亮

【摘 要】狐意象在我国古代文学史中经历了漫长曲折的发展过程，而蒲松龄的《聊斋志异》在狐意象塑造上达到了新高度。文章从人性与狐性的对立统一，寄托审美理想的“人化”之物以及冲破封建礼教的原我欲望的投射三个层面探讨了《聊斋志异》中的狐意象及文化意蕴。

【关键词】《聊斋志异》；狐意象；文化意蕴

中图分类号：I207.41 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）30-0236-01

黑格尔在其著作《美学》中认为，在亚洲人中，某些动物被视为神圣，并且成为艺术中的重要因素，并借助这些动物将神圣的东西进行直观关照。作为我国古代狐文学的集大成者，《聊斋志异》不仅塑造了为数众多、性格各异的狐精形象，同时，作为具有高度创造性的文学意象，还具有深刻的精神内涵和文化意蕴。

一、《聊斋志异》中的狐意象体现了人性和狐性的对立统一

《聊斋志异》在狐意象塑造过程中，为了主题思想表达的需要，无时无刻不在体现人性和狐性之间的碰撞，体现出人性和狐性的对立统一。

从对立角度来看，蒲松龄在《聊斋志异》中塑造的狐意象不仅描绘了人与狐之间的对比，亦有狐自身的对比。首先，这些狐仙的兽类前身往往被人所鄙视；其次，狐仙具有神通广大、变幻莫测的超能力又使人对她们感到害怕和敬畏；最后，由于人们对这些狐仙接近人类的目的认知不清，究竟是为了采补，抑或是燕好？因此那些敢于大胆追求爱情的狐女难免被人类猜忌。因此，在《莲香》、《胡四姐》、《狐女》等故事中，人类一方面对狐女表现出害怕和厌恶，一方面又沉溺其中不能自拔。……