吴燕莉

摘 要： 社会性别学说被国际学术界称为将改写社会关系、社会制度和文化产物的基本范畴。在社会性别视角下，以国家级非物质文化遗产东山歌册为研究对象，选取东山歌册《寡妇村里的歌》中的代表作品《红头巾》进行分析，揭示东山妇女女性形象的形成原因，并借此反映中国千百年来的社会制度、社会关系和文化观念的变化。

关键词： 社会性别；东山歌册；《红头巾》

中图分类号： J607 文献标识码： A

文章编号： 1004 - 2172（2018）03 - 0075 - 05

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2018.03.012

歌册形成于明代中叶，在清末至民国时期发展到鼎盛。古时歌册表演者大多为女性，歌词用潮州和闽南方言编写，有唱词和独白。英国牛津大学汉学家龙彼得（Riet van der Loon，1920—2002）教授认为：“歌册——所谓歌仔簿，包括叙事性民歌和说教与谐谑小唱，其中有男女轮流对唱的。最早的歌仔簿传本是一八二六年，仅是印成几页的小册子，但到本世纪，福建（在台湾则直到三十年前）仍有人编述和出版。” {1}

一、 东山歌册的起源

明朝时期，歌册已发展到一定阶段。福建省东山乡贤黄道周在京为官时，就曾说过：“吾乡海滨邹鲁，劳夫荡浆，妇女织网，皆能咏歌诗。” {2} 这歌诗便是东山歌册，可见歌册在当时东山民间接受程度高、流传范围广。据《东山县志》记载，“明代潮州歌册传入铜山（东山），经历代传唱，逐步形成具有东山方言特色的东山歌册”。 {3} 该歌册与兴化、南词、秦腔相融合，经历史演变，形成独具铜山方言特色与音调的“东山歌册”。

在清末至民国时期，歌册创作数量大、题材广泛，达到鼎盛阶段。……