任娟

摘 要： 鄂西地区拥有着文化底蕴深厚且风格独特的民歌资源，千百年来，大量优秀的原生民歌作品在本地区保持着较好的传承机制及呈现方式，并逐渐成为武陵山区地域文化与民众集体精神的重要载体。从当下现实中来看，受到时代及大众审美变化、商品经济及业缘介入等因素影响的鄂西原生民歌在活态生存和流变发展的过程中，其传承机制与呈现方式却面临一些问题，二者之间如何权衡好彼此关系、未来应当如何发展，还需要对此进行审视与反思。

关键词： 鄂西原生民歌；非遗保护；传承机制

中图分类号： J607 文献标识码： A

文章编号： 1004 - 2172（2018）03 - 0071 - 04

DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2018.03.011

一、传承机制与呈现方式

鄂西地区主要指围绕着恩施土家族苗族自治州为中心的武陵山区，汇集了土家族、苗族、侗族等少数民族，同时中原文化、楚文化等多元文化在此交汇，形成了风格独特、内容繁多、文化价值较高的原生民歌，并深刻地影响着地域文化与民众集体精神。

鄂西原生民歌拥有着极为漫长的发展历史，如《华阳国志·巴志》中有言，“巴師勇锐，歌舞以凌殷。殷人倒戈，故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞” {1} ，可见在商周时期本地的巴人（鄂西土家族的祖先）已经开始盛行歌舞活动。在《后汉书·南蛮西南夷列传》中关于“板楯蛮”（巴人的一支）的记载亦有言，“至高祖为汉王，发夷人还伐三秦……俗喜歌舞”，从中可见在汉朝时这种歌舞文化已经在本地中延续了下来，又可由此窥见本地原生民歌的历史传承以及丰富的呈现方式。