徐礼诚

内容摘要：吴澄和金圣嘆都认为《五帝本纪》后的赞论内蕴丰富，思想复杂。吴澄将选文分为九节，三部分，以为全文由事及理循序发展，后收结一句亮明观点。金批较之更富有洞察力，指出议论部分随文意而下，顿挫再现，很有起承转合的章法，全文有两次提顿，后有力收结。

关键词：金圣叹 吴澄 五帝本纪赞

《五帝本纪》是《史记》全书的第一篇，记载了五位在我国传说中造福人类、功业卓著的远古帝王——黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。司马迁在文后附赞论一则，行文极尽曲折，元代吴澄、清代金圣叹对此赞都有精当评点。

一、选文的内容与思想

一般认为，上古时期具有象征意义的圣王是“三皇五帝”，他们是远古氏族部落或部落联盟的首领。但司马迁既求“通古今之变”，尊重历史事实，为中华历史梳理出源头，如清人李景星所云，“太史公史，始于五帝，重种族也，盖五帝始于黄帝，为我国种族所自出”；又要“成一家之言”，于文字中渗透自己的政治理想、道德判断。故而，《史记》略过茫昧难考的三皇，不录五帝的荒诞神话，将《五帝本纪》置于卷首，以史笔展开论述。

五帝在司马迁笔下着墨不一，尤以虞舜篇幅最长，盖其最能反映作者的政治理想。记黄帝，尚对其武力征伐持保留意见；而记尧禅舜，舜德天下，无疑与秦汉专制政治形成对照，寄托了作者在政治上的价值追求。

吴澄和金圣叹都认为《五帝本纪》后的赞论内蕴丰富，思想复杂。如果结合司马迁的时代和生平来分析赞论文本，可以很清楚地梳理出其中的三种情感态度。……