高歌

徐州兴化寺大佛之下的摩崖造像54龛，题记16方，共分为五个区域，始凿于盛唐时期，北宋初期亦有开凿，窟龛规模较小，出资供养人为民间人士。造像题材中的毗沙门天与密宗无关，而是战神的形象，反映出当地百姓长期处于战乱状态下，寻求神灵保卫的心理安慰。

兴化寺位于现江苏省徐州市南郊和平南路云龙山之顶，该寺内现存始凿于北魏拓跋焘正平元年，即刘宋元嘉二十八年（451）的半身阿弥陀佛像，在阿弥陀佛像边的山崖问密布着大小不一的佛龛，多数已残毁。1993年底，兴化禅寺在拆除韦驮殿，兴建大雄宝殿时，于地面下10米深处的基岩上发现成组的佛龛造像，共有70余个佛龛，38方题记，195尊佛教人物造像，但笔者在2014年10月、11月和2015年5月三次实地考察时，仅找到54个佛龛，16方题记，其余佛龛与题记可能被新建的柱子或房屋所遮挡住了，所以未能找到。本文仅对此54龛摩崖造像及16方题记进行初步的探讨。

古籍中较早对云龙山兴化寺的记录是明正统本《彭城志》的卷五中有兴化禅寺和《重建云龙山兴化寺碑》的记载。今人最早对云龙山兴化寺进行研究的是张寄菴先生，他根据旧五代史和宋朝苏颖集子里的《魏佛狸歌》，推断出半身阿弥陀佛像的雕凿时间，因其文撰写时间是1993年之前，所以未提及1993年发现的摩崖石刻；窦修林先生从唐刻风韵、惠能神会像之论、密宗造像三方面论述云龙山唐宋摩崖石刻；徐延平先生简单介绍了石佛与大雄宝殿的情况；……