卢超

摘 要：阿苏的诗歌饱含深厚的民族文化意蕴，它来源于民族悲壮的历史。苍凉浑厚、民族感与历史感兼容的语言是阿苏诗歌精神的载体。超越载体，我们看到的是阿苏诗歌背后疼痛的灵魂。

关键词：民族史诗；语言艺术；诗歌精神；疼痛

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-35-0-02

因为一节研究生课，有幸得知并且读了《阿苏的诗》。无论是作者深厚的文化底蕴、精巧的语言运用还是内心丰满且浓郁的情感，都使我感到震撼和感动。我同作者一样是锡伯族人。我生活在东北，生活在阿苏梦想着的故土上。但是我却不知道也从来没有想要了解过锡伯族的文化，直到读了阿苏的诗，我仿佛建立起了与锡伯族的联系。我开始期盼有一天能够站在察布查尔，听着从东布尔琴上流淌出的雅其纳、望着牛录、感受着令人陶醉的浑都科与沙尔套山……

阿苏是一名锡伯族诗人。现在居住在新疆伊犁。阿苏的诗歌作品有《扎昆古萨：万灵眷顾的风土》、《雅其纳：一片疼痛的水声》、《察布查尔》、《浑都科的秋天》、《沙尔套山上》、《走進四月》、《逝去的牛车》和《农历：四月十八——为锡伯族西迁纪念日而作》等300余首诗，并获得好评。

一、灵魂之源：锡伯族西迁的悠久历史文化

读《阿苏的诗》感受最深的便是能够从诗中读出民族的味道，感受到锡伯族的文化底蕴。这种感受同读阿来的《尘埃落定》有些相似，在酣畅淋漓的文字下表现的是藏族土司制度的巅峰与瓦解，是民族史诗的尘埃起伏。世间繁华本是由一粒粒的尘埃组成，尘埃起起伏伏之间是历史的发展与变化，待繁华褪去、尘埃落定，锡伯族西迁的民族史诗正是阿苏诗歌创作的精神来源。