《贤愚经》校勘一则

2017-12-22贵州大学贵阳550000

名作欣赏 2017年29期

⊙陈佳［贵州大学，贵阳 550000］

《贤愚经》校勘一则

⊙陈佳［贵州大学，贵阳 550000］

以《大正新修大藏经》（以下简称《大藏经》）为底本，对校宋本和元本，列出《贤愚经》中的一则异文，即《大正藏》中的“俛仰”当作“勉仰”。以陈垣先生的四种校勘方法为理论指导，重点运用本较和理校，从字义、字形和字音这三个方面进行考查。最后得出结论，宋本元本中的“勉仰”值得商榷。

校勘《大藏经》俛仰勉仰

一、引言

二、勉仰

“勉仰”，“中央研究院”的汉籍全文数据库显示，上古无二字成词的用例。但在中土传世文献中有4条用例，其中南北朝2例：（1）“勉仰高而蹈景兮尽忠恕而与人。”（《六臣注文选》第9）（2）“勉仰高而蹈景，尽忠恕而与人。”（《文选》卷9）这里的“勉仰”言勉力仰止也，表推崇仰慕之义。

隋、唐和五代无用例。

上述例句，我们可知宋已出现了“勉仰”二字拆用分别成词的用例，且拆分率达87.5%。其中，“勉”与“自”组成“自勉”，即自己勉励自己，上古已有此用例，如“此皆自勉，以役其德者也。”（《庄子·天运》）“勉”与“黾”组成“黾勉”，意义有二：一是勉励、尽力，“黾勉同心，不宜有怒。”（《诗经·邶风·古风》）二是勉强，“虽勉励受听，而意终不平。”（唐吴兢《贞观政要·纳谏》）另，“仰”与“报”“愧”“望”“面”等动词连用，指脸朝上，表达下对上的敬词或者一种敬慕。如“良人者，所仰望而终身也”（《孟子·里楼下》）。

元无“勉仰”成词的用例，仅有“勉仰”二字的拆用例，“为德符读易于斯，而自勉，仰观俯察，非吾徒羲文周孔，虽既没天人，其不在兹乎。”（《张光弼诗集》卷2）

明有4例，用例跟上述无异，故不赘述。

清有25例，如：（1）“由力行而近仁，勉仰高而蹈景，尽忠恕而与人好，正直而不回兮。”（《历代赋汇外集·行旅》）（2）“上下交相劝勉，仰昔古昔，与人为善。”（《清经世文续编·学术》）（3）“稍有人心宜，何如？感激奋勉，仰答朕……”（《石峰堡纪略卷12》）

例（1）中的“勉仰”与魏晋南北朝“勉仰高而蹈景，尽忠恕而与人”（《文选》卷9）无异。除此之外，“勉”和“仰”还拆分为“劝勉”“奋勉”“仰答”等。

民国有2例，用例跟上述无异，故不赘述。

除中土文献的用例之外，“勉仰”一词在电子佛典集成中仅有1例，见《四分律开宗记》卷10：“宾头卢大惧佛教，为外道，六师并神通故，勉仰不已（己）。”（CBETA，42/735/581/c）

由上我们可以看到，上古只出现“勉仰”二字分开成词的用例，且从宋代开始逐渐增多；至魏晋才有了“勉仰”成词的用例，且多与“勉仰高而蹈景，尽忠恕而与人”（《文选卷9》）无异，表推崇仰慕之义。