孟宪实

中宗对于武则天的态度无法如五王那般坚决，母子之间虽然有政治上的立场差别，但是中宗无法回避的是孝道拷问

神龙复辟之后，作为唐朝应该如何对待武周？就此而言，似乎没有太大的困难。但是，对于处于政治最高位置的唐中宗，如何对待武周的另一个层面，则是如何对待母亲问题，于是在浓厚的孝道时代氛围中，中宗的抉择便遭遇巨大困难。

严善思引发的武则天是否合葬乾陵的问题，其实仅仅是当时围绕武则天展开斗争的一个部分而已。

在严善思的报告中，把乾陵的修建完成当作不祥的开始，“修筑乾陵之后，国频有难，遂至则天皇后总万几二十余年，其难始定。今乃更加营作，伏恐还有难生。”所谓国难，正是指武则天的统治，可以概括为“武则天称帝事件”。从时间的起始与结束来说，武则天称帝事件，正是开始于高宗的驾崩，而结束的时间正是神龙政变。这个时期，可以分为前后两个阶段：太后时期和女皇时期。对于唐朝而言，武周篡唐当然是唐朝的大灾难，称作国难并不过分。

严善思始终没有明说，但实质内容人人都会明白，即给唐朝带来如此灾难的武则天，是否还有资格与唐高宗合葬？他的具体建议是“于乾陵之傍，更择吉地，取生墓之法，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业”。看看乾陵形势，以梁山为陵，既然不入乾陵，便是在梁山之外建立陵园，那相当于驱逐了武则天。唐高宗生前确实与武则天为夫妇，但在高宗驾崩之后，武则天背叛了唐高宗，甚至废唐立周，自称皇帝。……