颉鹏　来洁

摘 要：本文以中国画的写生观问题展开讨论，以黄宾虹、李可染二位先师为例探究中国画写生观。中国画写生观不是简单的视觉的“看”，中国画由“觀”而形于纸上成“象”并与天地自然及人心的关系体现了中国文化的特质和特色。 “观”是一个过程， “观”成为了一个节奏化的行动，由高转深，由深及远。中国画所表现的整体不是眼睛所实际见到的对象物的全部，而是通过“观”的过程所理解的应然的宇宙整体，同时在意念中将未见之物也包括在其中，所以写生就是“写心”。

关键词：中国画 写生 写心 观

一、文化背景

黄宾虹出生在浙江金华，祖籍安徽歙县，他自幼受“浙东学派”思想濡染，安徽 “新安画派”对黄宾虹的影响甚重而恒远。倪逸甫对少年宾虹的教育，主张以书入画，强调“作画当如作书法，笔笔宜分明”。他拜家乡人物画家陈春帆为师学习中国画状物、写真的基本方法。这段学习经历亦可以让他理解中国画的成像方法与写生要略。对于黄宾虹的写生方式，傅雷曾在一篇文章中说道：“然师造化之真意，由须更进一步；览宇宙之宝藏，穷天地之生机，饱游沃看，冥思遐想，穷年累月，胸中自有神奇，造化自为我有。是师造化，不徒为技术之事，由为修养人格之终身课业。然后不求气韵而气韵自至，不求成法而法在其”。

黄宾虹的写生方式是建立在前人实践基础之上的，他所经营的山川是胸中丘壑，即写心，以心运笔墨，达到主客观完美的统一。

李可染于 1907年生于徐州，7岁入私塾，10岁入小学，13岁时拜乡贤钱食芝为师学画王石谷一路山水画，16岁时入上海美专学习绘画。……