黄智阳

华梵大学艺术设计学院院长

中国美术学院博士

手成天地功
—— 于右任先生书法评赏

黄智阳

华梵大学艺术设计学院院长

中国美术学院博士

一、卓然不群的一生

于右任（1879—1964），陕西三原人，原名伯循，字右任，后以字行，号“髯翁”，晚号“太平老人”。晚年因德高望重，文化界亦习惯尊称其为“右老”。于右任早年曾创办《神州日报》，后入同盟会，继办《民呼日报》、《民吁日报》及《民立报》；长年在国民政府担任重要职位，同时也是近现代重要书法家。

1930年，于右任当选监察院院长任职，因其性格民族气节凛然，且为人正直不阿，于是前后担任监察院长达34年，确立现代监察制度与贯彻监察权之行使，被尊称为“监察之父”。

于右任为了草书的实用与推展，公余倡导标准草书，1931年他于上海创办草书社，对历代草书加以总结，创立《标准草书》。

1964年病逝于台北荣民总医院，享寿86。安葬于台北七星山巴拉卡墓园。

二、融碑入帖的书法风神

于右任早年书法从赵孟俯入手，后上溯王羲之。青年时期他热衷于北魏碑志的研究，为了保护国家文物，他曾购置二百九十多方碑石，仅仅魏墓志铭就有八十五种之多，其中有七对夫妇墓志，书法精美，于是将“鸳鸯七志斋”作为自己的斋室名，1936年于右任将二十余年间陆续购藏的三百八十方碑石，捐赠西安碑林。

另外，于右任自1927年即开始广泛搜集前代草书家的书作、论著，仅历代碑刻拓本和墨迹本“千字文”就收藏了一百多种。于右任为了草书的实用与推展，归纳出“易识、易写、准确、美丽”四个原则，在今草基础上进行研究，部分参酌章草与狂草的笔势，对历代草书加以总结，创立《标准草书》。1931年于右任年于上海发起成立“草书社”，1932年更名为“标准草书社”。于右任早年草书的字体较为规整，变化较少。1941年左右他草书的字形写的较大，章法比较险绝，表现性较强。

1946年后于右任草书风格渐趋成熟，笔势劲健，字形略长，行笔跌宕，风格潇洒。

于右任在75岁之后，也就是在于右任来台湾的五年以后，由于较有余裕专心写字，书风圆熟松活，臻于妙境。80岁之后宽博随兴、遒厚萧散，一片神行，人书俱老，臻于化境。

三、纯任自然之书学思想

于右任倡导标准草书之推行，但除了于《标准草书》中之《略论书理》提及实作层次之作书之理，如意在笔先、万毫齐力、变化、应接、忌交、忌触、忌眼多、忌平行之重点外，关于书学思想方面则甚少提及。个人从右老诗文及相关篇章，从中归纳其书学思想之特点：读书万卷、书道自然、笔笔皆活等特质，分述如下：

（一）读书万卷

于右任治学首重读书，因此日日必读书，曾言：“余之嗜好乃革命与读书。”刘延涛曾记述：“看书写字，成为先生日常生活的一部分，一天不看书写字，就像少吃一顿饭一样，感到精神上的饥渴。”于右任曾叹道：“有学问才是真富贵，没有高深渊博的学问难做成伟大的事业，我平生最遗憾的就是未好好读书，尤其不懂外国语。”及“我一生失败的地方，便是我学力不给的地方。有许多要作的事，想作的事，应作的事，都因学力不给而不能作，或不能完成。国事如此，悔恨何及。”并曾于日记中说：“不看书者，真为愚人。并为文明时代之愚人，可耻！”

于右任 杜甫诗100cm×60cm 纸本 年代不详私人藏

所谓“存乎中，形于外。”北宋黄山谷《论书》亦说：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”清代杨守敬在《学书迩言》：“学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。”因此虽然于右任并未直接明说学书与读书之间的联系，然由右老书法之艺术成就与终生奉行不渝之习惯，可知习书之精要处不在技艺的钻研，更在其深刻内涵之培养与广博学识之潜移默化，于是落笔不俗，皆得妙趣。

（二）书道自然

于右任生活简朴、崇尚自然，于书道亦是如此。他曾言：“执笔无定法，而以中正不失自然为上。……人之习惯不同，生理或殊，强其所难，则违于自然，而失转运之机！”以及诗作：“人生贵行乐，书道乐无边，每日三千字，长生一万年，挥毫随兴会，落纸起云烟，悟得其中妙，工夫要自然。”与其《写字歌》言：“起笔不停滞，落笔不作势，纯任自然，自迅速，自轻快，自美丽，吾有志焉而未逮。”由此可看出于右任自在、随性、率意的书写态度。不过于右任之“书道自然”并非没有限制、不受拘束的随便之意，而是近似于老子哲学中“自然无为”的概念。右老认为书写时的任何情境都应该顺任其自身的情况自然发展，不以个人情绪或外在意志去干涉它，一切自然而然。右老曾言：“我写字没有任何禁忌，执笔、用纸、坐法，一切都顺乎自然。平时我虽然也时时留意别人的字，如何写才好看，但是，当动笔的时候，我决不因为迁就美观，而违反自然。因为自然本身就是一种美。你看，窗外的花、鸟、虫、草，无一不是顺乎自然而生，也无一不美。一个人的字，只要自然与纯熟，不必专求美观，也就会自然地美了。”究其“书道自然”之核心在于“用心”，右老曾于日记中说：“我写不好，是什么原因，想来是不用心。”盖写字时用心体悟、顺乎自然，而点画千态万状，笔底有神。

于右任 自强止于四言联150cm×541cm×2 纸本 年代不详成交价：46.00万元人民币中国嘉德2017年春季拍卖会

于右任 心积手成五言联128cm×32cm×2 纸本 年代不详私人藏

（三）笔笔皆活

刘延涛曾记述：“先生常告社人，选字勿取死笔，钩字勿作死笔，曰‘二王之书，未必皆巧，而各有奇趣；甚者愈拙愈妍，以其笔笔皆活，随意可生姿态也！试以纸覆古人名帖仿书之，点画部位无差也，而妍媸悬殊者，笔活与笔死也’。” 及“又劝人多抄书曰：‘抄书可增人文思，而尤多习于实用之字，书法无他巧，多写便工。’多写则熟而笔活矣。又指示致‘活’之道曰：‘习草书，自能参悟。’”于右任提及写草书时的乐趣：“我喜欢写字，我觉得写字时，有一种说不出的乐趣，我感到每个字都有他的神妙处。但是，这种神妙，只有在写草书时才有，若是写其它字体，便失去了那种豪迈、奔放的逸趣。”由此可知“笔笔皆活”为于右任认为“下笔如有神”之关键，清代周星莲《临池管见》：“作字之法，先使腕灵笔活，凌空取势，沉着痛快，淋漓酣畅，纯任自然，不可思议。”因此“腕活”为“笔活”之奥旨；书写时执笔紧而不僵，以腕运笔，手腕灵活使得用笔飘洒、灵动，文字生姿，意趣高妙。

刘延涛对于于右任“书活之道”曾有评论：“故字中有死笔，则为偏废。世有以偏废唯美者乎？字而笔笔皆活，则有不蕲美之美；亦如活泼康健之人，自有其美，不必‘有南威之容，乃可以论其淑媛’也！故无死笔，实为书法中之无上要义，‘活’ 之一字，亦即先生论书之一字金丹。”

“笔笔皆活”与“书道自然”互为表里，书写时腕活气稳、顺应笔性、随笔所至，自然笔势飞动，点画顾盼生姿，无刻意做作而神融笔畅，气贯神足，生气盎然。

于右任 岂无不复七言联145cm×36cm×2 纸本 年代不详成交价：48.30万元人民币中国嘉德2017年春季拍卖会

四、于右任书法成就

（一）总结清代以降之草书追求

于右任的书法镕铸了早年帖学较为端整优美的书风、中年之后魏碑的学习，乃至于晚年对于草书的钟爱，统合成他个人浑厚遒圆的自家风格。于右任不囿限在形式上的模拟，用遒厚柔劲的笔意来统整这楷与草之间的扞格，也可说继包世臣、赵之谦、康有为、沈曾植以降，在融碑入帖上获得了最为自然且自由的发挥。

尤其于右任寓台十五年间的书法是学界公认为人书俱老的阶段，此时先生的书法最为老辣圆厚，综合书法专业以及社会之影响力因素，于右任堪为近代草圣，历史成就丰伟，时人不及，后人难迄。

（二）掌握书法之美感本质

于右任于晚年对于问学书法的朋友曾说作书之秘诀在“无死笔”三字。锺明善在《于右任的草书艺术》中进一步诠释于右任用笔的特色：“活的笔势有时如雄狮当道，劲健沉稳;有时如巨龙翻腾，波磔连绵，有时如微风燕舞，轻掠斜拂，有时如草丛蛇惊，迅疾风行。一笔三折，时纵时敛，跌宕起伏，变幻无穷。豪气、清气、逸气、稚气时现笔情之中。”可以窥其书法之妙，全在用笔功夫的掌握，并在提按使转之间，挥洒自如、不受拘束。用笔之精炼，不在过多技巧之矫饰，而与“不激不厉，风规自远”的中和之道相通，成就了其为“近代草圣”之美称。

（三）掌握书法之文化特质

书法用笔、结字、章法都是一种艺术美的形式表现，其好坏高下全系之于个人思想观念与美感经验的深刻把握，于右任之书法透过外显的形式，适切地传达出深刻的丰富的哲思意境，突破书法仅成为形式美丽的文字表象，而具足更为丰厚的人文价值，示范了书法可以长久的契机。

于右任 清坐虚堂七言联169cm×36cm×2 纸本 年代不详何创时书法艺术基金会藏

五、结语

于右任的书法援碑入帖、融真于草，领导“标准草书”研究并长期倡导之，晚年书风融魏碑、怀素小草与章草笔意，化方为圆，用笔遒厚流宕，风格柔劲浑穆，开张疏拓，自成一家。

于右任一生自奉甚俭，待人极宽，生活恬淡，向来一袭长袍布鞋，也形成他个人的简朴特色。右老毕生事功，震古烁今，体现多方──开国元勋、办报先驱、抗日功勋、监察院长、文诗并茂、书法大家等；其成就更因其人格高远磊落，忠诚爱国的风骨，使其书作彰显出“书如其人”的特殊价值；尤其长年担任监察院院长期间，德高望重而廉正有守，益发奠定了无人能及的高度。数不尽的右老事功，随着岁月的推演，反而更护持了他的书道光华。