文/荆墨

文人的医术

文/荆墨

自古以来，中国文人寻求的道路，无外乎“不为良吏，便为良医”。而许多文人本身就是良医，他们不仅能吟诗作赋，还精通医术，与医术有着不可言说的难解之缘。

刘禹锡属于典型的“久病成医”，他自幼体弱多病，经常服药，对医药颇有研究。三十年持之以恒，遂成良医。他曾说：“生疾不必太忧心，三治七养谨而慎。”他写有一首《赠眼医婆罗门僧》诗：“三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？”他用此诗赠给来自印度的眼科医僧，也可见当时中外医学交流情况。

欧阳修在《送杨寘序》记载了这样一件事：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。”欧阳修通过弹琴，不仅陶冶情操，更治好了自己的忧郁症，所以，在饯行时，他送给杨寘一张琴作为纪念，并且写了这篇谈弹琴的文章，还把学弹琴的老师孙道滋也请来一起喝酒。

苏轼不仅文章、诗词、书法冠绝当代，在医药上的成就也有所成就。他创立了我国历史上第一所公私集资合办的医院——“安乐坊”，并对气功强身祛病也有深入的研究。然而，他意外所得的处方圣散子，却给他带来毁誉参半的名声。“凡伤寒不问证候如何，一以是治之，无不愈。”适黄州连岁大疫，使用此方“所全活者，至不可数”。然而后来永嘉瘟疫，用之，则“被害者不可胜数”。圣散子多辛温燥烈之药，用于寒疫固效，用于温疫，则为祸不可胜言矣，苏轼也因此大受后人抨击。……