庆 云

（四川大学，四川 成都 610041）

——关于《尾巴主义的讨论》的讨论

庆 云

（四川大学，四川 成都 610041）

1946年内战爆发，上海白色恐怖空前严重，党组织为了文化界人士的安全，决定将郭沫若、茅盾等转移至香港。1947年11月14日，由叶以群护送，从上海乘船，16日抵港，住九龙公寓。家属亦于22日抵港。

到港后，郭沫若即领导中国学术工作者协会和中华全国文艺界协会香港分会，积极从事反饥饿、反内战的民主运动……

11月30日，应邀出席《华商报》在宇宙俱乐部举办的招待茶会，参会的还有柳亚子、章乃器、陈君葆等知名文化人。席间，柳亚子、郭沫若、茅盾等先后发表演说。

郭沫若演说内容，陈君葆日记中是这样记录的：

中国士大夫阶级一个大毛病便是不肯做尾巴，偏偏要做“领袖”，这从“宁为鸡口，毋为牛后”二句话可以看出，所以他要提倡尾巴主义，拼命做尾巴，要做尾巴的一根小毛。若拼命倡“鸡口主义便是上了国民党的大当！”（转引自《陈君葆日记全集》）

陈君葆认为“郭沫若先生说的很有趣”。

会后，郭沫若在《野草丛刊》1948年1月1日出版的第7期上，发表了《尾巴主义发凡》，阐述在座谈会上的观点。文章未收入选集、文集、全集。现时难以寻觅，不妨全文引录如后：

不肯做别人的尾巴，这似乎是中国的传统精神。战国时代已经有这样的谚语：“宁为鸡口，无为牛后”。小一点不要紧，小到做鸡的尖嘴巴都情愿，纵便是大，大到做牛的尾巴都是不冠冕的。在这儿不仅表明了有一部分人不愿意做尾巴，而且还愿意做嘴巴。