辛 尘

性 功

辛 尘

元人的“复古运动”在对宋人尚意书风的反思与纠偏过程中强调兼顾书法的文化性与技术性，也就是“性功结合”，这是平民文化形态中艺用书法的一次深化。元明人所谓的“性功结合”，可以理解为宋人尚意与唐人尚法的调和，进而可以说，是书法的“人格批评”与“质量批评”两种理念的调和。

技术性；文化性；性功结合

比较唐宋元三代的书法思想和实践，不难看出宋人尚意，其书法的文化意义远大于书法作为写字的意义；就写字本身而言，其对个性的关注远多于对形质的关注。这是在艺用书法阶段的一次重要变革：突出书写的个性，而在一定程度上降低形质塑造功力的要求，并以高度的文化性作为代偿，以弥补由于形质功力的欠缺所造成的书法形象的整体损失。因而，尚意书法的高度文化品位，既在一定程度上降低了书法的技术门槛，又在一定程度上缩小了书家的人群范围——在写字技术之上附加条件太多、太高，绝非普通读书人或专门的写字匠所能企及。

元人“复古”，表面看来是要回到唐以前对书法技术的重视，是对士族文化形态艺术理想的回复，但实际上，它是对宋人尚意的反思和纠偏，是对新兴的平民文化形态艺术追求的重要补充。元代人的努力，使高不可及的尚意书法落到实处，在书法的文化性之外同时强调书法的技术性，大大拓宽了书家人群的范围：兼具文化性与技术性的固然最好，文化性高技术稍弱者自有妙处，技术性强文化性稍低也有看头，这使得本来任性的尚意书法获得了上中下的品第，这无疑是平民文化形态中艺用书法的一次深化。……