谭淑婷

论余华小说中温情的父亲形象

谭淑婷

余华是当代影响深远的作家之一，他对于同时代的作家而言，作品产量不算很高，但其作品具有很高的研究价值。其中最具代表性的莫过于他创作的《许三观卖血记》和《活着》，在这两篇作品中塑造了两个经典的父亲形象——福贵和许三观。纵观余华的小说，从成名作《十八岁出门远行》到最新小说《第七天》，各种类型的父亲形象频繁地出现在其作品中，有缺席的父亲山岗山峰、扭曲的父亲孙福、无赖的父亲孙光林以及温情的父亲福贵和许三观。其中福贵和许三观是余华第一次给读者呈现出乐观、顽强且温情的父亲形象，这一形象的出现代表这余华从先锋小说进入到民间小说的创作阶段，意味着身为人父的余华重新开始打量人性，从而成就了《活着》和《许三观卖血记》，更奠定了余华自己在当代文学史上的地位。

温情 父亲形象

一直以来，父亲在每个家庭中都处于主导地位，并且父亲这一形象在中国传统文化中是威严不可侵犯的。许慎在《说文解字》中提到“父，矩也，家长率教者，从又举杖”，这说明父亲在我们中国传统意义上具有很高的权力和地位。从古至今，我国文学作品受到传统文化和儒家思想熏陶，出现了父权集中化的父亲形象，《红楼梦》中的父亲形象最为典型。而在二十世纪以后，受西方作家的影响，中国的一些作家们开始对父亲这一形象重新进行审判。本文试着以余华的代表作《活着》和《许三观卖血记》为出发点，梳理余华笔下温情的父亲形象的特点。……