牛 旻 陈 凌

基于自媒体动漫的红色文化认同感培育策略

牛 旻 陈 凌

对本土文化的认同感缺失，不仅是我国青少年价值观教育面临的困境，也是自媒体时代的全球性难题。在系统分析自媒体时代青少年文化认同危机成因的基础上，以动漫的价值引导功能为切入点，探索如何以喜闻乐见的形式重新诠释、塑造红色文化，加强青少年对红色文化乃至本土文化的认同，是一种新颖而有效的解决途径。

自媒体 动漫 红色文化

本文所指的“自媒体漫画”，是指符合手机、电脑观看模式，基于自媒体（微博、微信等）传播的漫画，例如适合手机滚屏阅读的竖版长幅漫画。

一、传统动漫与青少年文化认同

红色文化是中华民族励精图治、奋发崛起的强大驱动力，曾在不同历史时期鼓舞、激励人民，先后取得了抗战胜利、经济腾飞、科技创新等重要成就。

正是基于对红色文化的弘扬和演绎，即使在技术条件简陋的时期，我国也曾产生众多动漫佳作，例如《三毛从军记》（漫画改编电影，1992）、《大闹天宫》（动画电影，1961）、《黑猫警长》（动画电视剧，1984）等。这些动漫作品能被青少年广泛认同，根本原因是其弘扬了自强不息、惩恶扬善、勇敢乐观等红色文化，生动阐释了时代精神，符合青少年群体的审美期待，使之受到激励和陶冶。

但在当下，由于社会价值观念急剧变更，西方文化长期渗透，历史虚无主义发生消极影响，加之我国青少年价值观教育的载体设计落后，导致部分青少年对红色文化缺乏认同感，理想信念迷惘，社会责任感减退，呈现出严重的文化认同危机。

在文化认同感的培育方面，美、日等文化输出大国长期通过鲜活的动漫符号图解核心价值观，对内增强青少年文化认同，对外持续输出、传播本国文化，在世界范围形成广泛文化认同，确立了坚实的话语权优势与阐释者形象。美日动漫的文化认同培育策略主要有三点。

（1）文化嫁接与置换：嫁接各国文化素材，置换本国价值观。

（2）文化话语权建构：占领全球化动漫市场，持续输出价值观。

（3）文化多向度图解：直观图解核心价值观，多维度塑造国家形象。

以动画电影《功夫熊猫》（2008）为例，其不仅生动阐释了羽化、拜师、降魔等中国文化元素，也画龙点睛地植入、置换了美国价值观，如在阐释其励志主题时的关键台词：“我不是胖熊猫——我是独一无二的胖熊猫”（西部牛仔式自信），以及引用美国名谚“昨天是历史，明天是谜，只有今天才是上帝的恩赐”。

二、自媒体时代的青少年红色文化认同危机

我国青少年的红色文化认同危机始于20世纪80年代。

20世纪80年代末期，由于电视普及、中外文化交流加强，我国对美、日动漫的进口达到了空前规模。

美、日动漫商业化程度高，制作精良，而根据漫画改编、衍生的影视、电子游戏、文化衍生品（例如由漫画改编的电视剧《东京爱情故事》、《流星花园》、《排球女将》等）则形成了文化产业集群，几乎完全挤占了国产动漫的生存空间，间接造成了国内青少年对红色文化的疏离。

21世纪以来，随着自媒体重构了大众文化语境，青少年的文化接受与创造活动呈现出全新特征，如消解权威、浅阅读、碎片化解读、互动性等。青少年对传统文化符号的祛魅与意义重构达到了空前规模，传统动漫往往成为解构戏谑的对象，或是商业宣传的噱头，这也造成了新的文化认同危机。

当下，我国青少年红色文化认同危机的主要表现有三点。

（一）红色历史记忆被否定

由于相关法规缺失，自媒体容易成为灰色文化的温床。例如2014年出现的以漫画形式嘲弄董存瑞等英雄的恶搞行为，格调低下，被制成聊天软件表情素材，泛滥于网络，引发狂欢风潮，形成固定的亚文化符号，最终对国家形象和红色文化造成严重矮化，对青少年价值观和社会风气形成恶劣误导。

这种灰色文化浊流严重污染了网络空间，也凸显出我国青少年对红色文化认同感不足的现状：一经极端言论误导，部分青少年就极易盲目排斥、否定主流价值观，对爱国主义、艰苦奋斗、舍己为人等红色文化元素产生对抗性心理。

（二）红色文化话语权丧失

青少年易受猎奇心理驱使，被极端言论误导；加之西方文化产业强国长期对中国输出价值观，其艺术手法与商业运作都更为成熟，使青少年在对比中容易对本土文化失去信心，排斥红色文化，倾向西方文化。

但追根溯源，青少年否定的往往并非红色文化本身，而是刻板、陈旧的单向说教式文化阐释。因此，同样是中国传统文化精华，一经美国商业动画的精心包装，就通过《功夫熊猫》（2008）、《木兰》（1998）等美国动画大放异彩，受到中国青少年喜爱。

（三）红色文化畸形繁荣

十八大之后，我国红色文化建设力度加强，但其传承路径主要集中在党政机关报刊、网站，以及节庆日文化活动等，形式单一，过于行政化。随着国家加大扶持力度，一些意在围猎国家高额补贴的红色题材动漫应运而生，但往往粗制滥造，抄袭丑闻频发。

这样的繁荣，不但谈不上触及信仰、以红色精神鼓舞人，反而会对红色文化造成极大伤害，使青少年对红色文化产生抵触与反感。

三、自媒体动漫语境中的文化建构与传播新特征

由于自媒体漫画创作简易（可使用现有表情包素材进行创作），极易传播，可个体经营盈利，题材广泛，因此，对于传统动漫产业欠发达的中国而言，其实已迎来培育青少年红色文化认同感的全新机遇。

以自媒体动漫为载体，弘扬红色文化，具有两个鲜明优势。

（一）吸引青少年主动建构红色文化

自媒体确立了青少年作为网络文化主体的身份，为其提供了自主建构新时期文化的全新语境，能有效吸引青少年参与到一种双向互动的创作与传播活动中。因此，优秀的自媒体动漫，往往能凭借亲切的民间视角获得青少年喜爱与认同，远比一些主题先行的教化类作品更能增强文化认同感。

（二）符合青少年价值观建构内在需求

中国动漫尚处在尝试阐释新的价值观念、梳理传统文化、构建当代审美话语体系的探索阶段，因此，中国青少年在观看漫画时，就对核心价值观、本国国家形象等元素具有显著的期待视野，比美、日等国青少年受众更渴望在漫画形象、故事、主旨中寻找身份及价值定位，获得价值观指引。

四、自媒体动漫语境中的红色文化阐释策略

习近平在北京文艺工作座谈会上指出：“文艺工作者要把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作中，做到春风化雨、润物无声”。

因此，针对当下的青少年红色文化认同危机，应立足社会主义核心价值观，拓展新的艺术手法与阐释策略，生动演绎红色文化。在此基础上，不断探索、完善自媒体动漫的阐释原则与边界，从国家层面、社会层面和个人层面进行立体的文化认同感培育。

（一）鼓励祛魅，建构亲民、公正的国家形象

随着我国国力增强、社会进步，公众的国家认同感也持续提升。基于此，对政府形象进行适度祛魅，其意义不仅在于柔化公权力的刻板形象，增强民众对国家与政府的认可度，更在于获得青少年文化认同，从而抵制灰色文化对国家形象的矮化，培育文化自信。因此，在自媒体语境下，由政府主动扶持、引导，对国家形象进行适度的祛魅式阐释与建构，将更有利于红色文化的传播与培育。

（二）避免无度戏说，传播和谐、团结的社会伦理

目前，中国经济高速增长、社会思潮急剧变更，新兴富裕群体涌现，公众对社会平等的期待与日俱增，对“富二代”、公职人员等群体则充满争议，易生偏见。文艺作品负有引导社会价值观之责，在价值观多元、碎片化的自媒体语境中，更应对价值观、世界观尚未完全成熟的青少年保持严肃负责的创作态度，在动漫作品中极力避免“贴标签”、脸谱化、传播偏见的做法。

以核心价值观中的“平等”为例。美国动漫中，出身寒门的蜘蛛侠、闪电侠固然是常见正面主角类型，而富可敌国的钢铁侠、蝙蝠侠也是象征美国核心价值观的正义形象。尤其是钢铁侠斯塔克这类玩世不恭、个性轻浮的纨绔子弟，虽与“根正苗红”、作风正派的美国队长罗杰斯形成强烈反差，但二者怀有的正义、平等的价值取向并无二致，可谓殊途同归。

（三）抵制灰色文化，引导青少年建立向上向善的价值取向

对于自媒体这一新生事物，世界各国的管理均不完善，作品往往泥沙俱下，价值取向芜杂混乱。在中国自媒体漫画中，既产生了爱国主义题材漫画《那年那兔那些事儿》这样点击率逾3亿、影响力巨大的佳作，也由于门槛低，相关法律尚不完备，导致作品良莠不齐，甚至被境外势力利用，成为造谣传谣、恶意扭曲社会价值观的渊薮，如屡遭整改的“变态辣椒”、“魏克漫画”等。

要抵制灰色文化的消极影响与误导，除了应继续加强立法建设，规范管理，净化网络风气，杜绝灰色文化的滋长，还应通过文化扶持项目、基金、比赛等多种方式，重点支持传递向上向善价值观的青少年文艺创作和推广，鼓励“有筋骨、有温度”的优秀动漫创作，改进我国漫画价值内涵缺失、吸引力不足的现状。

五、结语

面对社会价值碎片化、新的伦理问题不断凸显的时代背景，为了弘扬红色文化，必须充分发挥自媒体传播快、影响面广的优势，拓宽视域和题材，立足民本视角，建构起充满正能量的自媒体动漫平台，改变高台教化、单向灌输的文化认同感培育模式；同时，应及时遏止红色文化元素在市场的诱惑下滑入短期获利、迎合媚俗的泥淖，例如避免过度娱乐化和商业化带来的矮化。

应敏锐把握自媒体蓬勃发展的机遇，增强文化认同感，培养青少年的文化自信，正如习近平所言：要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。

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[4]张文.全媒体传播红色文化的时效性探究[J].社会科学家,2014(12).

（作者单位：湖北工业大学）

本文系2015教育部人文社科项目（中国特色社会主义理论体系研究专项）（15JD710068）：基于“自媒体漫画”的青少年核心价值观培育路径研究。

牛旻（1982-），男，湖北武汉人，湖北工业大学艺术设计学院讲师，研究方向：文化产业；陈凌（1976-），女，湖北武汉人，湖北工业大学校报总编，研究方向：传播学。