傅清华

云南师范大学体育学院，云南 昆明 650500

武术的追源与展望

傅清华

云南师范大学体育学院，云南 昆明 650500

现代科技的飞速发展，社会不断进步，我国过去的许多体育项目都逐渐退去了原有的外衣，穿上了现代的潮流新装。如：蹴鞠、投石、相扑、击蹴等古老的体育活动，都随着时代的发展而逐渐演变。然而我们的武术也发生了巨大的变化，其作用、功能、目的等都随着各个不同发展时期而发生了相应的变化。武术观念已深深刻在我们的脑海中，大多数人都知道我们的国术是武术；当被问到我们的武术是如何起源、如何变迁、如何发展等相关问题时，绝大多数人都完全不知所以然，所以今天我们的武术发展、教育、传承得不是很好，所以探索一条武术发展的光明之道迫在眉睫。

武术起源 作用 走向

1 我国武术在各个不同时期的发展与功用

1.1 武术起源与作用

狩猎的作用：那时的人类为了更好的生存和发展，在狩猎活动中，逐渐积累了劈、砍、刺等技能，这些技能在实践中就不能起到太大的作用，因为其还没有脱离生产技能，却是武术形成的基础。但是，他们没有经验，只是带着他们原有的生产劳动技能和野兽打斗，不得不说这是一件很危险的事情，场景十分激烈；当然，随时都有可能负伤，或者是在和野兽的搏斗中丢失了性命，这在以前是一件很平常的事，这就迫使他们要想出更好的办法去改变这一现状，既要在生活中找到更多的食物，也要尽量减少狩猎的风险；随着和野兽的搏斗经验的不断丰富，现实状况要求他们要学会思变，然而，他们学会了用石头，棍棒等去狩猎，而且能比之前获得更多的食物。王兆春认为：“最早的兵器是石器，我国大约在一万年以前，开始进入新石器时期，其实我们的祖先就掌握了打击、截断、切割、雕刻等技术，并学会如何制作工具进行狩猎；这些工具不仅可以用来生产和打猎，而且也可以用来防御野兽的侵袭和伤害，同时为了保护自己的猎物防止被其他同类抢走，也需要准备一些工具，同前来抢夺者进行打斗。这种打斗只是在个体间进行后又在群体间进行。”[1]

1.2 战争时代武术发展与作用

在原始社会时期，为了抢夺地盘和食物，防止被其他氏族入侵，氏族部落时常发生战争，由于在战争中经验的不断积累、总结、探索、创新，其一击、一刺、一拳、一腿，都在被模仿和练习着，慢慢就促进了武术的萌芽。在夏王朝建立时代，中国就进入奴隶社会，“奴隶主们为了建立和巩固自己的统治，……建立军队，制造兵器，用于战争。至此，专为战争使用的工具－兵器，便与生产工具相分离而独立存在。”[2]这时已经具备冶炼青铜技术， 并且运用于战争中。武术的演变发展更加迅速，武术的发展就呈现出两条腿走路的形式：一是武术的军队活动，二是以武术为主的学校教育。

在军队中，为了各自阵营更加强大，都分别选拔一些将士，就在每年的春秋两季天下武艺高强的人都汇集在一起切磋武艺，《管子·七法》中就有“春秋角试……收天下豪杰，有天下之骏雄”的记载，说明当时武术的盛行，为天下所有爱好习武之人提供学习交流的机会。我们的祖先曾是十分尚武的民族，那时，凡是因怯战而死的人，死后要“投诸茔外以罚之”[3]表明习武之人，不仅能够强大我们的体魄，还能增强我们的意志力，作战中勇敢无畏的精神。各自的部落或阵营中都有一些武功高强的人，并且封他们一些官爵，让他们带领士兵们操练；他们便成为了这个时代的风云人物，此时的武术在战争的推动下，各种的搏杀技巧都发展了很大的改变。在《礼记·王制》：“凡执技论力，适四方，嬴股肱，决射御。”表明在战争中射箭的作用之大，可在双方不交手时就能击杀之，在近战时就只能用短刀或者拳术拼杀，武术的格斗，技击技能就在战争充分体现出来。在战争中，目的只有一个，就是为了取胜，所以不管你用什么招式都行；如踢裆、插眼、锁喉等阴险的招式在战争中都会时常的出现，正如人们常说：“不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫”。由于战争的目的性，致使武术的发展不受任何形式的限制；由于不同文化，不同地域，不同信仰等的影响，武术之火便在祖国的大地上点亮，光彩夺目，熠熠生辉。

在学校中，武术的教育思想与武术文化相伴随，武术教育思想相较于武术文化之后，武术文化发展又为武术教育思想奠定基础。在古时候就有记载“礼”，礼是一种尊师重道，是一个人在武术中的修为与造诣，体现出一个人的身心和谐，文武兼备的修养。在西周时期，就有射箭，当时非常盛行，射箭成为当时一项热门的活动，《礼记·射义》中记载：“古者，天子以射选诸侯、卿。大夫、士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐……以立德行者莫若射。”由此可知，射在当时的重要性，箭术的好与不好在当时会影响到一个人的前程，当时就是以这种方式选贤，认为射箭的技术越高超，其本领就越好，所以富含在箭术里的武术能更好地发展。此后，武术在学校里的发展不断兴盛，为培养武术的后备人才提供有力的保证，从此武术是学校传播的重要途径之一。

1.3 现代社会中武术对人们的作用

武术流传发展至今，其经历了起起落落，绵延不断，薪火相传；然而，经过无数先人创造的武术由盛行到了今天的衰落了。当我们被问起到，你学习武术的目的或者意义是什么的时候，答案众说纷纭，如：学习技能、锻炼身体、健身娱乐、兴趣爱好、增强意志力和忍耐力、结交朋友、放松心情等等，说明古老单一的武术传承方式已不能满足现代人们对于追求丰富多彩的文化需求。由此我们就更加清醒的了解到武术对于不同目的的人有着不同的需求，同一群体之间对于从事武术的目的大致趋同，我们可以把这些群体大致分为三个：老年人群体、中年人群体、青少年群体。在老年人群体中，他们从事武术的目的是为了健身，修养身心，促进社交，放松心情等。据调查，我国老龄化人口逐渐增多，现代社会的快速发展，大多数家庭的青年男女为了生活而不得不到外面打拼，导致和老人交流的机会就大大减少了，心情变得寂寞，孤僻，心情不是很好。然而现在很多的老年人都去社区或者去融入一些群体，去参加各种各样的活动；但如果考虑到参与对身心有更多的好处的话，就只有武术最适合老年人锻炼了，如太极拳、八段锦、易筋经等都是老年人首选的运动项目，它们都具有增强人体对疾病的抵抗力和提高身体的免疫力，还可减少老年抑郁症，因为在练习锻炼之中，伴随着优美动听的音乐，新鲜的空气，不同的人，促进了人与人之间的交流，促进身体的新陈代谢，增强身体素质，此时心里苦恼、焦虑、孤独、寂寞又怎会不消除呢？“通过内练，一方面使自我作为生命载体的身体状态得到质的提高，另一方面又确实使自我精神感受中受到全新的体验和发展，使人生日臻完善和完整。”[4]中年人群体，这一群体是社会的中坚力量，他们在社会中的贡献作用非常突出，他们要担负起上有老，下有小的全部责任，他们肩上的担子非常重。所以他们必须好好地调整自己，使自己有更充沛的精力投入到社会工作中，这就得依靠我们武术的功能来调解分化中年人群体的工作压力了；根据他们的特征，他们需要练习一些运动强度较大的武术，如：打竞技性的一些套路，或者是传统拳术，再者是散打等都是中年人群体最好的宣泄途径，可以很好地缓解他们的身心疲惫，增强运动能力，有效提高工作效率，家庭和谐等，因此，从事武术运动是一个不错的选择。在青少年群体中，青少年是我们的花朵，祖国的未来，我国将来发展的兴衰就看我国教育体制的发展，文化传承是否能够得到真正的落实。武术文化是我们的根，积累了几千年的历史文化，这是公认的，具有代表性的文化，所以我们的青少年群体更应接受学习我们的传统武术文化，以延续我国传统武术的文化血液，吸收其精华；另一方面，其对我们青少年群体此时的人生发展阶段会有极大的促进作用；其有利于我们青少年群体骨骼的发展，心血管能力的提高，有利于促进他们的想象力，创造力的提高，所以武术是我们青少年群体中不可或缺的一门必修课。

2 当代武术发展的走向

2.1 在现代社会发展背景下，摆正我们对武术的心态

武术历来都是我们所崇拜和向往的一颗璀璨的东方明珠，然而时至今日，其历史面貌发生了翻天覆地的变化。在这个飞速发展的世界中，在西方体育的冲击下，我们具有几千年的历史文化——武术被推出了时代发展的舞台，然而西方体育占据了时代发展舞台上的主角。“人们需要转换视角，用一种冲突融合而和合的观念来思考人类的问题。”[5]在强势的西方体育“东渐”与我国极力提出的东方文化“西渐”中的碰撞，交融与发展，对我国的传统文化产生了巨大的影响。加上奥林匹克在全世界的极力推广，使得奥林匹克被全世界所公认和接受的运动项目；然而我国大多数人认为，西方体育是具有时代性、先进性、潮流性的运动项目，我国的武术具有古老性、退步性、落后性，没有生命力和活力。我们不能用这么简单粗暴的方式来评价我们的武术，反过来问，如果我们的武术不好，我们的武术又能发展到今天吗？很显然，我们的武术能够发展至今，一定具有其顽强的生命力和活力，同时，其能够得到延续和发展也具有一定历史价值和不可磨灭的意义。我们从辩证法的观点看，西方体育有西方体育的好，这是不可否认的，其目前也呈现出很多弊端，然而我们的武术也有好，或不好的一面，各有利弊，所以我们看待事物要一分为二的观点去看问题，才不至于我们看待各种事情时有所偏颇。

2.2 武术教育模式的转变

马哲教材上说：发展就是新事物的产生，旧事物的灭亡，是事物由低级到高级，由简单到复杂的前进和上升的运动，然而时代的日新月异，变化万千；然而我们的武术也跻身于现代发展的大潮流中，不得不说这是一种挑战，也是一种机遇。现代的人生观、价值观、世界观与过去的人生观、价值观、世界观有着很大的区别，我国的瑰宝－武术也发生了很大的转变。从过去的家庭传承模式发展中，只传男不传女；从过去武术馆的传承模式发展中，只传门徒不传外人；从过去的武术学校发展模式中，只传贵族，不传其它民族。过去人们的思想狭隘、保守、封建等，然而现如今如果还持有这种顽固不化的思想，我们的武术必将沉没于浩瀚潮流的大海中，这是一个必然结果。我们必须把过去封建，保守的传承模式摒弃，我们的武术应该本着开放、包容、个性、创新的态度去面对一切挑战，顺应时代潮流，转变发展模式，才能为我们的武术寻找到一条更好的出路。

2.3 我们要对我们的武术自信

中华武术承载着我们的命脉，我们的灵魂，我们须具备一种民族精神。“民族精神是一个民族的生命力，创造和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存和发展的核心与灵魂”[6]我们要因我们拥有武术而深深的感到自豪。放眼全世界，在四大文明古国中，古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度，特别是古代中国的历史文化，是一个从古至今都没有断裂过的国家，即使我国也曾遭受了许多的战乱，遭受到它国的侵略和凌辱，我国的历史文化依然能够得以传承和发展。试问其它国家能做到吗？很显然，历史给了我们想要的答案。在各国具有代表性的项目中，韩国有跆拳道，日本有柔道，俄罗斯的桑博，泰国的泰拳，法国踢拳，巴西柔术等等，他们虽然都有各自具有代表性格斗对抗性运动，但是都具有相对较短历程，没有中国武术的源远流长和博大精深，这是其它国家所不能比拟的。按地域分，我国素有南拳北腿，东枪西棍之说，我们武术与我们所处的地域、文化、习俗、宗教信仰、知识结构等因素有着密切的关系。按门派分，有少林、武当、峨眉、崆峒、点苍派等不同派别；按拳种分少林拳、龙拳、鹤拳、猴拳、太极拳、咏春拳、鹰爪拳、螳螂拳、形意拳、洪拳、罗汉拳、醉拳等等，充分说明我国武术的多样性和丰富性，这么庞大的武术系统，丰富的武术体系，使人眼花缭乱，探索不竭，挖掘不尽。我们又还有什么理由对我们的武术不自信呢？

3 结语

武术是我国传统文化中辉煌的一页，我们有责任，有义务去了解，去探索，去保护我们的传统武术，特别是我作为一个体育人，更确切地说是作为一个民族传统体育学专业的人，就更因该对我们的民族传统体育——武术有更深入的了解，这是责无旁贷的。只有了解其起源，发展，经过和演变，其次还要对其目地，意义，传播等也作深入的了解，只有全方位、多角度、多维度地去分析、去研究、去探寻一条适合于我国现代武术发展的沃土，我们武术的生命力才会变得更加旺盛。

[1] 王兆春.速读中国古代兵书[M].北京:蓝天出版社,2004.

[2] 王兆春.速读中国古代兵书[M].北京:蓝天出版社,2004:2.

[3]《周礼·春官·冢人》.

[4]全国体育院校教材委员会审定.武术理论基础[M].北京:人民体育出版社,1997:64 .

[5] 张立文.和合文化的当代意义[N].人民政协报,2004-5-30

[6] 费孝通.中国文化与全球文化[M].南京:江苏教育出版社,2003.

Back to the Source and Outlook of Wushu

Fu Qinghua
（Physical Education College of Yunnan Normal University, Kunming Yunnan 650500, China）

The rapid development of modern science and technology, social progress, many traditional sports of our country gradually recede their original jackets and put on the modern new clothes. Such as cuju, cast stone, sumo wrestling, and some other ancient sport activities, have gradually evolved with the development of the Times. However our Wushu also have taken place great changes in the role, function, purpose and so on all with the development of different periods. Wushu concept has been deeply engraved on our mind, most people know Wushu. When asked about how our Wushu origin, related problems such as how to change, how to develop, most people don't know completely, so today's Wushu development, education, inheritance are not very well, so to explore a development way of Wushu is imminent.

Wushu origin role develoment

G85

A

2096—1839（2017）3—0011—03

傅清华(1990～),男,硕士。研究方向:民族传统体育学。