□连程峰

李邕书法技法解析
——以《麓山寺碑》和《李思训碑》为例

□连程峰

赵孟頫《兰亭十三跋》里说过一段著名的话：“书法以用笔为上，而结字亦须用功。盖结字因时相传，用笔千古不易。”另外他还说过：“学书有二：一曰笔法，二曰字形。笔法不精，虽善犹恶；字形不妙，虽熟犹生。”（《论书》）

下面笔者就从字法（字形）和笔法这两个层面并以《李思训碑》和《麓山寺碑》为例来论述李邕的书法技法以期为学习李邕书法的广大书法爱好者提供有意义的学书参考。

一、字法

众所周知，字法是书法技法的重要内容。字法又称结字、结构、指每个字的外形及其内部点画、偏旁关系的处理方法，是仅次于笔法的最为重要的技法之一。凡是好的书法作品，其结字一定是经得起推敲的。就字形而言，李邕书法的许多形体直接来源于王羲之书法，无论从字的外形，还是点画之间的呼应关系，都充分地体现出二者的渊源。

1．渊源于王羲之行书的笔顺与笔画

李邕书法字形多从王羲之而来。如果将《李思训碑》、《麓山寺碑》同王羲之《圣教序》进行比较，不难看出，从笔顺与笔画多少而言，李邕书法来源于王羲之则是非常清楚。如下图中李书“德”、“师”、“神”等字，均从王书来，笔顺与笔画数一样，外形大体接近。如《麓山寺碑》的“德”与《李思训碑》的“德”字，左偏旁中间加点而右部下边“心”字的写法，与王书并无区别。“师”字左部偏旁上小下大，右部“巾”的转折处明显向右上方耸起，竖画的明显拉长等特点也与王字相似。……