文_刘吉同（河南新乡）

天下之治乱在万民之忧乐

文_刘吉同（河南新乡）

黄宗羲

明亡后，黄宗羲等一批具有民族气节的士子，投笔从戎抗击满清。义军失败后，他们隐居民间讲学著书，黄宗羲就是其中一位优秀代表。崇祯吊死煤山，“嘉定三屠”“杨州十日”。国恨家仇、奇耻大辱，令黄宗羲刻骨铭心。中华民族怎样才能避免这样的亡国之祸，天下苍生怎样才能躲开这般大灾大难？他选择了从君、臣、民三者的定位和关系入手，试图找出答案。

君者何？君何责？“以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。何为治？何为乱？“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也”。法为何？皇家的“一家之法”不是法，“天下之法”才为法。“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”，这样的君是祸害天下之君，有比无更可怕，“为天下之大害者君而已矣”。朱明为什么会亡？“后世骄君自恣，不以天下万民为事。其所求其草野者，不过欲得奔走服役之人”。如此而已。

何为臣？“君分吾以天下而后治之，君授吾以人民而后牧之，视天下人民为人君橐中之私物”，这样定位就错了。“故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，这才是为臣之道。臣何为？“君有无形无声之嗜欲，吾从而视之听之”，这不是为臣之应为，而是“宦官宫妾之心也”。君臣关系不是主仆关系，更不是夫妾关系，而是师友关系（见《明夷待访录》）。

黄宗羲所言，可不是泛泛而论，而是椎心泣血之言。……