王跃春

按照《说文》的解释：教，上所施下所效也；育，养子使作善也。

9月，又到了开学的季节。学校、教育，又会牵动无数人的心。

中华民族素有重视教育的传统。《礼记》等典籍，都有充分的记载。我国在夏朝就已设立学校，到了商朝和西周，又有瞽宗，辟雍，泮宫等学校的开设。春秋时期，孔子首创私学。此后，汉代的经学教育，隋唐以后的科举教育，都对中国的历史进程和文化发展发挥了重要的作用。

人类对教育的深刻认知，可以说几乎穷尽了教育的所有本质内涵，我们已难以置喙，要做的，应该是不断地去咀嚼、去分享这些智慧的思想之光。

著名教育家庄泽宣，在他著名的《教育概论》一书中，这样表达：人类之有文化凡数万年，此数万年中之遗留物甚多，一一传之于儿童，事属不可能，不得已择其精要，于短少之岁月中，用最经济的方法，在适当之环境中授之。此种适当之环境中，最重要者称为学校。此短少之岁月，称为学期。经选择之文化精要之点，称为教材，而最经济之方法，则合于儿童心理之教法也。

近代改良主义思想家郑观应在《盛世危言》一书中这样说：国之强弱何由哉？为土地有大小欤？为士卒有多寡欤？为器械有利钝欤？蓄积有虚实欤？余以为皆非也。然则何由？人才之盛衰为之也！欲养人才，必兴学校。学校者，造就人才之地，治天下之大本也。

美国教育学家杜威告诉我们，教育就是从婴儿时期渡到成人时期的一只摆渡船。教育不是奢侈品，是必需品。教育，并不是生活的准备，教育就是生活。

著名作家、学者梁晓声在《教育的诗性》中这样说到：“教育”二字，令我们视而目肃，读而声庄，书而神端，谈而切切复切切，因为他与一概人的人生关系太紧密。生命演变为人生的始末，教育引导着人生的后天历程。教育是文明社会的太阳！没有学生时代的人生，是严重缺失的人生，正如没有爱的人生一样。

大科学家爱因斯坦对教育也有深刻的分析：学校向来是把传统的财富，从一代传到一代的最重要机构。学校的目标应当是培养独立工作和独立思考的人。学校的目标始终应当是，使青年人在离开学校时，具有一个和谐的人格，而不是使他成为一个专家。

著名指挥家李德伦这样回忆他北师大附中的中学生活：校风是浓厚的学术空气，文化气息，好学精神，文雅富于幽默的谈吐和爱好体育等健康活泼的作风。不死读书，而是生气勃勃，具有广阔的视野。学校给我们创造了很好的环境，在必修课程外安排了许多丰富多彩的各种选修课，根据个人爱好来选读。

英国哲学家怀特海认为：大学存在的理由在于，它联合青年人和老年人，共同对学问进行富有想象的研究，以保持知识和火热的生活之间的联系。大学的任务就是要将想象力和经验融为一体，大学一直是引导人们面对他们时代的混乱的思想之家。

学者张博树在《大学的深层温度》一文中说：本质上，大学自当是公益机构，维持大学运转的经费，来自社会，这是文明的延续与发展必须付出的成本。大学不是为赚钱而存在的，这是大学区别于所有经济组织的根本标志，它没有自身独立的经济利益可图。

学者陈传席说，一个国家公检法不行，可能到处出乱子，军队不行，可能被人灭亡，若文化教育腐败了，可能会亡种。

在《犹太人千年史》一书中，有这样的记录：在犹太传统中，教师，是最受追捧和尊重的。每一个人，要像尊重上帝那样尊重教师。有这样一个经典的故事：有一个孩子，他的父親和他的老师同时被海盗绑架，必须交出巨额的财产才能赎回他们的生命。可是这个孩子所能筹集到的钱财，只能赎回一个人，他毫不犹豫选择了先从海盗手中把老师赎回。

敬礼教育。敬礼教师！endprint