曹曦+赵保国

缘 起

1862年6月4日，一代名将、太平天国英王陈玉成在河南延津英勇就义，年仅26岁。延津县人民政府于1958年在其殉难处建有一八角亭，亭内竖一块六棱碑，碑上刻有《英王陈玉成传》，传文约900字，但未提及陈玉成墓葬之事。据传英王殉难后，尸首被其部下偷运到宿州。本想运往江南，但因长江一带被清军控制，行动不易，便把尸首留在了安徽宿州，葬在宿州市的前屯庄，后人称之为英骨堆或英谷堆。又因为清军的进逼，战事吃紧，怕留下碑记，坟墓遭清军破坏，因此也没留下任何标志……以上是网上关于英王葬身处的一种说法，抑或是一种猜想。但查遍资料，都没有发现关于英骨堆的任何图片和确切解释，心中不由疑窦丛生。为了解开这个谜团，笔者一行驱车前往宿州进行实地考察。

考察经过

2017年4月27日早晨，笔者一行从宿州城区出发，开车前往目的地——埇桥区汴河镇前屯村。一路是皖北的乡村景色，房屋都比较旧且低矮，很快车子驶出公路，拐进一条坑坑洼洼的乡间土路。驶过村口后，在一大片绿油油的麦田里，突兀出一座高大的土堆，甚是显眼。难道这就是传说中的英骨堆？

路边有一对正在刨树根的老夫妇，我们便停下车来询问。但他们提供的答案却与网上的记载大相径庭！老夫妇说此英骨堆是汉初名将英布的墓。怎会这样？我们觉得十分蹊跷，便开始认真观察英骨堆。英骨堆高五六米，上面长满了茂盛的野草和灌木，以及几株刺槐和桑树，站在上面可以俯视整个原野和周边村庄，没有发现其他线索。

笔者一行径直来到前屯村走访村民，村民们用一种好奇的眼光打量着我们。蹊跷的是，妇孺皆知这个土堆叫“英骨（谷）堆”，但是其他皆语焉不详。功夫不负有心人，在一群打牌的村民那里，我们得到了几种说法。说法一，是英布的墓。说法二，是一只老鹰的墓。说法三，此墓是一个大将的墓，大将死后，他的部下一人一捧土，堆起了英骨堆，这和网上的说法较为一致。说法四，过去每逢村里有人家办喜事，便去英骨堆借碗来用，但后来有人贪小便宜未还，便再也借不来了。说法五，过去有几家村民在英骨堆取土盖房，但不久家里都死了小孩子，便再也没有人敢在英骨堆上取土了。关键线索是，英骨堆曾经被盗，有村民进盗洞里看过，没有发现砖石砌成的墓室，说明墓主人可能是草草下葬的。

这些信息纷繁复杂，却都没有办法证实或者证伪。于是，笔者一行又直奔宿州市埇桥区汴河街道，企图从当地文化部门那里打开突破口。但工作人员也是一头雾水，我们只好悻悻地离开汴河街道办。

中午时分，笔者一行来到英骨堆附近的另两个村庄——后屯村和徐张村。顶着烈日，我们在村中努力寻访。人烟稀少，在村的大多是老弱妇孺，不时有狗汪汪乱叫，似乎对我们这样的外来客戒备森严。询问了一些村民，并未搜集到太多有价值的信息。在好心人的推荐下，终于找到一位85岁的老教师，他家在村西头的边缘。讲明来意后，好似勾起了他断续的回忆，给我们讲述了他所了解的关于英骨堆的故事：这个土堆由来已久，可能是源于汉朝，祖辈传下来都叫“英骨堆”，可能是秦末农民起义军首领葛婴的墓。我们问道，有没有可能是英布的墓？老人回答，应该不会吧，英布将军应该不走这条路线。老人小的时候，大概抗战时期，有神秘人清明前后专门来英骨堆祭祀，是老人亲眼目睹的，但解放后就没有再来过了。老人小时候，英骨堆比现在的规模大得多，历经雨水冲刷，现在已经缩小很多。当初（具体时间他不记得了）还挖出“布币”形状的钱和宝剑，但是很快就碎掉了。而且历经几次盗墓，有人晚上偷偷挖的，但是公安局的人马上会过来干涉。我顿时心生疑惑：既然当地政府把它当做文物来管理，为何不树立任何标记呢？

下午近3点，我们再次来到汴河街道。4点多，负责地方史研究的王主任热情地接待了我们。他得知我们来意后，思索了一会儿，说道：其实那个墓是谁的我也不清楚，总之有几种说法，但我给汴河这边做了份旅游规划图，你们看看吧。考虑到旅游经济价值，他更倾向于英王陈玉成墓之说。并在旅游提案中将之正式命名为英王墓。

天色已晚，我们离开了宿州，各种疑团却一直在我们心中萦绕。

推测与思考

结束了宿州英骨堆的考察，我们冷静下来，对搜集到的几种说法作出理性的梳理和分析。

其一，英骨堆是否为一只老鹰的墓？我们觉得这只是谐音，纯属无稽之谈。可能是村民无法说清英骨堆的具体来历而编造的，也可能是某些人为了混淆视听而杜撰的。

其二，英骨堆是否为汉初名将英布之墓？英布为项羽帐下将领之一，封九江王，后叛楚归汉，汉朝建立后封淮南王，与韩信、彭越并称汉初三大名将，公元前196年起兵反汉，因谋反罪被杀。英布死后分尸而葬，头葬安徽六安（《六安州志》有所记载，2005年底英布墓作为六安市首批重点文物保护单位予以公布），身葬湖北英山，在江西鄱阳县还有纪念性的墓冢，这些墓也保存至今。此种说法可完全排除了。

其三，英骨堆是否为秦末农民起义军首领葛婴之墓？葛婴为秦末农民起义军领袖之一，陈胜义军首席名将，曾在攻取陈、蕲二县中立下汗马功劳。葛婴是埇桥区本地人，如果墓地在家乡，那么宿州历代地方志中应该早就有所记载了。而既然2000多年都没记载，说明英骨堆出现得年代很晚。筆者一行也曾设想，在平原地带，一个土堆若经过2000多年的风雨剥蚀，估计早成为平地了！哪还会存有五六米高的封土？

那么，答案就呼之欲出了，英骨堆应该就是近代太平天国英王陈玉成之墓！有以下几点理由。第一，历代宿州地方志等资料对于“英骨堆”都没有文字记载，说明出现的年代很晚，大概就是近代时候。第二，抗战时期还有神秘人士来祭祀，说明墓主人死亡时间不会太长，祭祀人很可能就是太平天国的相关后人，而且不愿意别人知道他们的身份，恰恰说明墓主人的身份敏感性。第三，清末战局混乱，英王部下将其草草葬在此处，肯定是想将来迁到别处安葬。之所以没有立碑，是怕遭到敌人的破坏。这很符合当时英王下葬时清军围追堵截、形势紧迫的历史环境。

通过这次考察，我们无限地亲近历史、感受历史，仿佛穿越到了150多年前那个英雄辈出、刀光剑影的年代。由于近代史纷繁复杂、史料多有抵牾，实地考察可以大量补充文献资料之不足；年代不算久远，口述史也有着独特的意义与价值。

英王陈玉成虽是广西藤县人，却与江淮大地有着不解之缘，三河大捷、安庆保卫战等都是他人生中的重要战役，最后退守庐州、落马寿州，他人生的最后时光也大部分是在安徽度过的。这个三洗湖北、九下江南、纵横皖省的少年英雄，如今竟默默地躺在皖北乡野中。看不见天京城内的盛世繁华、听不到安庆堡垒的马嘶枪鸣，陪伴他的，只有身边不知名的野花和四季的雨露风霜。endprint