刘勇刚

中华吟诵与国学传承

刘勇刚

吟诵是古人口耳相传的读书法，堪称美读，是一门高雅的口头表现艺术。但是在朗诵与通俗歌曲盛极一时的今天，吟诵几乎沦为绝响，抢救、采录、传承吟诵实属当务之急。原生态的吟诵本无乐谱，表现形式上自由、即兴，却自有其特点与规律，并非任情而发，信口而歌。吟诵是文学创作、鉴赏和传播的方式，又承载着国学经典，肩负着人才培养的重任。吟诵之声即天地之元声，它是活态的非物质文化遗产，具有多元的文化价值，绝不能任其汩没而不能自振。重振吟诵既不宜走士大夫式的阳春白雪的路径，也不宜趋附流行文化，吟诵在目前的文化生态下有其自身的定位和存在的空间。

一、中华吟诵有其特点与规律

什么是吟诵呢？吟诵是一种依据文字的声调行腔使调的读书法，是介于诵读与唱歌之间的汉文古典作品口头表现艺术形式。从音乐的原理说，“吟”是用一个长音或是数个音连缀成的“拖腔”长言咏叹，节奏较舒缓；“诵”是用一二个短音急读，节奏较快，不拖腔。平声字多吟，仄声字多诵。“吟”与“诵”交错在一起，相间而行，宽紧相济，相反相成，是吟诵在音乐节奏方面总体上的情形。

古人读书有吟有诵，或既诵且吟，“吟诵”二字连缀则出现于中古。如《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执锄耒，夜则吟诵。”《隋书·薛道衡传》：“江东雅好篇什，陈主尤爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉。”古汉语多单音字，单音字有各自独立的意义。……