陈传席

“天人合一”的真实意蕴及其艺术价值

陈传席

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天人合一”一直被中国近现代学者称为最能代表中国文化的一个主要特色。但至今没有确解，一部分权威人士释为“是人和自然的和睦相处”“天就是大自然 ，人，就是人类；合就是互相理解”。另一部分权威人士认为“天是有意志的神，天意能支配人事，人事能感动天”，等等。都不符合“天人合一”提出者的意思。“天人合一”的提出者是宋代的张载，他说：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一。”“天人合一”的本意是天道、人道是一致的。西方哲学认为“自然美”是低下的，艺术美才是最高的。但西方传统艺术又完全模拟自然，这是一个悖论。中国的艺术正是天人合一的产物。

天人合一 天人一物 张载 正蒙 自然

一

“天人合一”最为中国现代学者所乐道，一直被中外学者论为最能代表中国哲学或中国精神的特色，甚至是中国文化的一个主要特征。但古代学者却很少提到“天人合一”，只有在注解阐说《正蒙·乾称篇》时提到，其他地方也没有人把“天人合一”作为十分重要的理论命题提出。到了现代，不知多少名家大家大谈“天人合一”。按理：“天人合一”是什么意思，早应该有一个明确的答案才是。但对于这句话的理解却有很多种，有的还很含糊。

“天人合一”的解释有很多种。尽管都出自名家之口，说明不知何意的还是居多。因此，还有再研究的必要。

在众多的解释中，除去很含糊的，很明确的解释有两种。

其一，“中国的天人合一，从优点讲，是人和自然和睦相处，万物一体，民吾同胞，物吾与也，物都是我的同类，这就和谐了。……