◎ 李汉桥 张雯君

——读李修文散文集《山河袈裟》

◎ 李汉桥 张雯君

天地有大美而不言。不知为何，在阅读这本《山河袈裟》时脑中会出现这句话，尽管我不能准确传达作家内心的真实意图，但是在我心里，这一句最贴切，是我阅读感动之余的第一反应。我不知道怎么解释写下无言的标题，却要面对作者洋洋洒洒的二十万字；我只想说，表达是一种外形，而无言是一种境界。

今天的写作，作家们太善于表达和修辞，表达成了一种倾述，一种发泄，一种唠叨，是一种啰嗦与矫情。写作成了语言狂欢的园地，但是普遍失去了和生命、经验、智慧遇合的可能性，而日益变得表浅、轻浮，失去了精神的内在性，没有分享人类命运的野心，没有创造一种文体意识和话语风度的自觉性，又如何展开人类精神性的深度开掘？

无言则回到了生活的本身状态，而这种状态自有大美存在。就像作品中面对日本国车窗外札幌的雪国美景是无言的，无言地令人害羞；面对月夜下待宰的羔羊和血淋淋的羊皮是无言的，让我们直面死亡的哀鸣与冰寒；面对越南僧侣齐声颂唱的梵音是无言的，令人静静彻悟沐洒的佛光；面对亡灵的墓地是无言的，让我们勘破贪恋的红尘；面对多舛的命运是无言的，却承载着一生的颠沛流离；面对生命的眷恋和别离是无言的，如同小病号告别时高喊的“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”；面对汶川地震与残缺的肢体是无言的，是劫后余生的大幸运与大悲恸；……