周裕锴

杜甫诗中的儒家情怀及其思想渊源

周裕锴

杜诗中的儒家情怀来自杜甫从小接受的传统儒家教育，尤其是孔、孟的 “仁爱”学说。杜诗中的儒家情怀主要体现在以下四个方面：一是 “仁民爱物”的人道主义精神；二是 “仕以为已任”的儒家担当意识；三是 “仁者能恶人”的现实批判精神；四是 “以民为本”的反战意识。

杜甫 儒家情怀 仁爱精神思想渊源

唐人评杜，多从文章词句角度赞誉，便有了“全美”之说。宋人评杜，多从知人论世的角度称颂，便有了 “诗史” 之说。而明人评杜，多从温柔敦厚的诗教立场崇奉，便有了 “诗圣”之说。仇兆鳌 《杜诗详注序》对此发展历程有相当清晰的叙述，并对 “诗史”“诗圣”与儒家学说之间的关系作出精当的说明：“孟子之论诗曰：‘颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。’孔子之论诗曰：‘温柔敦厚，诗之教也。’ 又曰：‘可以兴、观、群、怨，迩事父而远事君。’故宋人之论诗者，称杜为诗史，谓得其诗可以论世知人也。明人之论诗者，推杜为诗圣，谓其立言忠厚，可以垂教万世也。”然而，无论是宋人还是明人，毕竟都是君主制下的臣民，因此他们对杜甫的评价，既有身份认同而产生的同情理解和感情共鸣，但难免也有处身局限而产生的不可避免的遮蔽。难道杜甫从儒家那里获得的 “诗之实”“诗之本”仅仅是 “知人论世” 的写实、“一饭不忘君” 的忠厚、“事父事君”的垂教？作为当今共和国制度下的公民，我们可以从 “奉儒守业”的杜甫诗中，看到儒家更伟大的情怀，看到更具普世价值的理想。……