江一帆

中国德文化源远流长、博大精深，医道载之；文人扬之；民亦追之。以德待人者，人亦以德待之。任法融道长讲过“万物莫不尊道而贵德，道由德中而体现，德从广义上讲是利益众生，从狭义上说凡是于天下太平、社会稳定、人类健康发展的有利举措，都在德的范畴之内。”

德文化离不开一个“舍”字。自古医家就有“但愿世上无病人，哪怕架上药生尘。”的高尚情操，上古中医并不以金钱为目的，而以解救人民疾苦为己任，遇穷苦百姓救治不收诊金反而施粥——舍去金钱才能不分贫富贵贱、老幼尊卑；亦有荀子所说的“恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也”的谦和之道——舍弃习气才能谦和为本；论语中的不学礼，无以立——舍去傲慢才能以礼待人；现代国家提倡“从群众中来到群众中去”——舍下光环才能贴近民生。

古人把“仁”排在五伦的首位。好人不长寿，祸害遗千年，仁者寿。为什么这么说呢？仁对应的是嗔恨，嗔恨之心人皆有之，称之为好人，因为好人能忍，能忍就会吃亏，只因凡夫未开智慧所以长久抑郁寡欢，自然不长寿。仁者为什么长寿呢？仁者内心中没有对立的敌人，也就没有嗔恨之心，所以若要达到仁的境界则必须放下嗔恨。没有嗔恨之心待人就温和，温和的行为使人平易近人，温婉的话语使人和蔼可亲。现实中人们因为生活节奏的加快，但凡说话音调高、语速快、任意打断别人话语，这其实是一种表现自我的方式，强硬地想把自己的思想灌输给别人，争一个“霸主”的地位，让别人跟随自己的思想、观念。……