任瑞卿

《野草》的超越虚无之路

任瑞卿

虚无主义是我们定义世界和理解世界的一种思维方式，在这种方式中，生命是一个表象。在鲁迅的哲学中，虚无是其中重要的组成部分之一。而代表了其所有哲学的《野草》正体现了鲁迅虚无的本质。“反击/超越”的生存虚无，成就了鲁迅的哲学思想，也创造了中国现代文化中最富有创造性的哲学。本文在文本细读的基础上，围绕《野草》文本从体认与超越两个方面分析鲁迅的超越虚无之路。

一、苦难/黑暗/虚无

《野草》向来被人们认为是鲁迅最为晦涩的作品，毫不夸张地说，《野草》也许是二十世纪中国文学中最为幽深诡丽的文集。鲁迅曾经表示他的哲学都包括在他的《野草》里。说鲁迅的哲学，并不是说鲁迅是作为专业哲学家的存在——自觉提出一套有逻辑体系的思想结构出来。之所以说鲁迅的哲学是因为他意识到了生命的某一种境遇，意识到证明中的某一个问题。虚无是一个价值论的问题，是生命中没有意义价值的生存状态的称谓。而所谓虚无体认则是对于这一没有意义价值的生命状态的自觉意识，与之相伴，才会有“反抗/超越”生存虚无的生命创造的出场。同时，意味着自我生命觉醒意识与创造意识的虚无体认，往往是对某种既有的现成意义价值信条的无情揭露和积极否定。在鲁迅早期的创作《呐喊》《彷徨》中，他对于自己意识到的虚无问题迂回、缠绕，吞吞吐吐、欲言又止，一直止于隐喻暗示，而不得以正面集中的言说。……