孙佳丽

浅析《萨拉辛》叙事中隐含的逻格斯权威

孙佳丽

“逻格斯”（Logos）来源于希腊文，它有两层含义，既指词语，更为常用的是表示本原性的或终极的真理，类似于我们所说的“道”。而“逻格斯中心主义”则是雅克·德里达为适应其解构主义思想而提出的一个概念，德里达认为，西方自柏拉图以来的理性主义思想传统是一种逻格斯中心主义传统，即总是把真理的本原归结于逻格斯，或是口说的话，或是理性的声音，或是上帝的话。“在一个传统哲学的二元对立中，唯见一种鲜明的等级关系，而绝无两个对立项的和平共处。一个单项在价值、逻辑等等方面统治着另一个单项，高踞发号施令的地位。解构这个二元对立，便是在一特定时机将这一等级秩序颠倒过来。”因此，可以认为，逻各斯中心传统总是试图追求一个永恒的中心或一种绝对的权威，而这种中心或权威是通过一系列等级分明的二元对立表现出来的，在二元对立中，总会有一方处于中心地位，而另一方被弃之边缘。总之，就现代的学术观点，“逻格斯”代表的就是一种权威性的、上帝般的存在，而这种权威在《萨拉辛》中如何体现呢？在此，先简单介绍一下文本《萨拉辛》，《萨拉辛》是十九世纪现实主义大师巴尔扎克的作品，在《人间喜剧》中处于“风俗研究·巴黎生活场景”部分，它大体上讲述了如下内容：在巴黎上流社会的舞会上，一个年轻人“我”为了讨好一位少妇，就用一个故事来吸引她，从而达……