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民间故事传播的时代适应性
——以《坏才刘克学的故事》为例

2017-11-13刘加民

长江文艺评论 2017年3期
关键词:文本时代

◎ 刘加民

民间故事传播的时代适应性

——以《坏才刘克学的故事》为例

◎ 刘加民

“机智人物故事”是民间故事的一个类型,20世纪80年代由祁连休先生提出并引起学界的普遍认可和关注。这类故事充满草根智慧,重视情节技巧,语言轻松活泼,洋溢着乡土气息,在各个民族的民间故事中都有存在,有的甚至成为了知名度颇高的“典型人物”,特定区域内大量“机智”故事都附会到他/她的名下,成为一个“集合体”,在流布的过程中,呈现出开放性、包容性和动态性的特征。

《坏才刘克学的故事》广泛流传于山东东南部的日照、临沂、潍坊等地区。在日照市及其周边地区,“坏才刘克学”可以说是当地最重要的文化名人之一,生活在这块土地上的人们,不论置身哪个时代(朝代),都有关于这个典型人物的深刻印象。“坏才刘克学”,成为了当地人们喜闻乐见的喜剧偶像。

坏才刘克学的故事,类似于互联网时代的段子,大家口口相传,没有真正的原创者。过程的自在性,决定了这种民间传说故事版本的无限性,随时可能被讲述者的兴趣、口才、价值观和他们所处时代的社会风尚、主流思潮的影响。笔者发现,诞生于“大民间”时代的坏才刘克学故事,其最初的基因图谱,似乎早已在冥冥之中决定了他必须在“网络民间”空前发达的21世纪第二个十年,成为网络迷你喜剧的“网红”类型。

据笔者搜集的资料来看,文献中关于刘克学的记载,见于《日照县志》(清光绪十二年刊本)卷十二〈掇余志〉:“刘克学,明诸生,才名冠世,尝夜梦关圣帝君口授文字一篇,令其传世以觉聋聩醒,后敬录。……

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