◎马 兵

——略论《陌上》的本土叙事

◎马 兵

在相关的创作谈以及接受媒体访谈时，付秀莹多次表示《陌上》在题旨和技法上是一种美学的回归，是对中国本土叙事传统的接续，她要“用中国人独特的思想、情感、审美方式、审美理想，深入中国人幽微曲折的内心世界，写出他们的日常生活，他们的喜怒哀乐，写出中国社会转型期复杂丰富的中国经验和中国精神，写出中国人在大时代洪流中的心灵细节和精神奥秘，写出有中国风格和中国气派的中国故事、中国形象和中国旋律”。这确乎一种彰显自信甚至不无野心的表态，尤其时下创作批评界关于“中国故事和中国叙事”的讨论还方兴未艾。通读过小说之后，相信读者自有分晓：首先，《陌上》并非一个趋时的小说，它与我们习见的新世纪来通行的乡土文学大相径庭，虽然，它也与它们共享同一个背景，即在城市化和消费主义的裹挟之下，乡土社会已经出现了本质化的解体和转型。但是，《陌上》既无意重弹底层苦难的老调，也小心翼翼地避免了把“新乡土”形态概念化的形塑。再者，作者的自信也确有底气，《陌上》大至叙事结构、文法文脉，小至人物说话的气口、一株庄稼的生长，传统与民间的滋养历历可见，而又能如盐入水，就拙为巧，确实显现出作者浸淫本土叙事美学的所得所用。

秩序与“薄凉”

《陌上》正文之外有“楔子”和“尾声”。先说“楔子”。楔子部分先是简略交代了芳村这地方三大姓……