刘丽

摘 要：《格兰德大妈的葬礼》是加西亚·马尔克斯于1962年出版的一部短篇小说集。不同于之后让作者蜚声国际文坛的《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》等长篇小说中的魔幻现实主义风格，作者用较为温和的语言，较为简洁的结构，真实再现了普通民众真实的生活方式，但在讲述人物命运时，读者还是不难发现不同社会力量之间的冲突和矛盾。作者正是借白描的手法，真实再现哥伦比亚，以及整个拉丁美洲的历史和社会现实。

关键词：《格兰德大妈的葬礼》 短篇小说集 加西亚·马尔克斯 拉丁美洲

《格兰德大妈的葬礼》是加西亚·马尔克斯于1962年出版的，作者的第一部，也是最重要的一部短篇小说集。众所周知，作家的《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》等长篇小说使他蜚声国际文坛，但事实上他的短篇小说也是风格新颖，题材广泛，语言生动，具有极强的可读性；以此同时，他的短篇小说创作一如他的长篇，始终遵循拉丁美洲小说的历史传统，试图通过人物的经历和命运来揭示国家（哥伦比亚）乃至整个拉丁美洲的现状，以此达到隐喻当局的目的，作品在拉美，以及欧美很多国家都受到广泛好评，一些作品被收入欧美国家的大中学文学课本，其中《礼拜二午睡时刻》入选中国的高中语文教材。目前国内文学评论界对该领域研究较少，本文将从以下几个方面入手，分析该短片小说集成功的原因。

一、矛盾与冲突

《格兰德大妈的葬礼》这部短片小说集共包含八篇作品，通过讲述发生在马孔多小镇居民身上的一系列事件，再现了小镇社会生活的方方面面：异常炎热及潮湿的恶劣气候；冷漠，暴力，腐败的当局；愚昧，贫穷，无奈的民众…… 作品中涉及的主要人物自上至下涵盖了几乎整个社会阶层，有“主宰着马孔多这块独立王国”，“本世纪马孔多的核心”[2]的格兰德大妈，腐败多疑的镇长，麻木冷漠的神父等；也有牙医，木匠等普通民众；甚至包括小偷等社会边缘人士。在不同的作品中，皆体现了不同身份，阶层的人们的矛盾和对立。

在《礼拜二午睡时刻》中，一对母女坐着破旧的火车，在炎热潮湿的天气，来小镇给因盗窃之名被镇上的人杀死的儿子扫墓：贫穷但坚忍，坦然的母女与不安、羞愧的神父及麻木、冷漠的小镇居民形成了极其鲜明的对比。小说短短几千字，并没有交代儿子是否真的小偷，但从母亲简短的描述和女儿的补充中，不难看出：儿子是个为了全家生计不惜做拳击手；也因为这个职业不得不“把牙齿全部拔掉”；再饿也不“偷人家东西吃”的“英雄”。母女前来小镇，并非质问和追责，而是在与以神父为代表的当权的交锋中，维护儿子生命的尊严；同时也以自己的高贵从容拷问着马孔多小镇人的内心。

在《平常的一天》中，镇长牙痛难忍，找牙医看牙，但他紧张甚至恐惧地“目不转睛”地盯着牙医，在作品最后，牙医问账单是送他还是镇政府，镇长回答“还不是一码事”：聊聊千字，镇长这个生性狡猾多疑，官僚腐败的人物形象跃然纸上；而牙医从听说镇长来看牙时“跟他说我不在”，到镇长进诊室前“彻底拉开桌子最下面的抽屉” “左轮手枪就躺在那里”[2]，处处可见其对镇长的抵触和防范；二者的矛盾可见一斑。

《咱们镇上没有小偷》一篇，小镇居民达马索偷了臺球馆的三个台球，准备转手在其他地方卖掉换钱。但所有人，包括警察都一致认为是外乡人：一个黑人作案，由此引发了一系列闹剧。这个偏僻闭塞的小镇，盲目愚昧的民众与外部社会的格格不入，矛盾冲突显而易见。

综上所述，作者正是通过一系列看似平常，实则荒诞不经的事件，揭露了马孔多小镇的社会现状：落后、破败、混乱不堪。马孔多是作者在其一系列作品中虚构出来的一个小镇，如其本人所言，该镇是整个国家（哥伦比亚）和拉丁美洲的缩影（长篇小说《百年孤独》的故事也正是发生在马孔多）。《格兰德大妈的葬礼》小说集所反映的社会现状：不同阶层冲突和矛盾频发，其实正是整个拉丁美洲的境遇。

正如加西亚·马尔克斯所说：我的兴趣是讲述使读者感兴趣的历史，真实的历史。它们当然不是来自历史文献，而是从我的亲身经验中产生的。在探索的过程中，我发现拉丁美洲的社会现实，我们所生活在其中，养育在其中，成长在其中的现实。[1]

二、对抗

在小说集中，马孔多自然条件、政治生态及社会环境极其恶劣，小镇居民愚昧麻木，但还是有些角色给了这个环境以巨大的冲击，正是这些冲击体现了人们对现状的反抗和斗争。

《礼拜二午睡时刻》中的母女，虽然贫穷，但不卑不亢，高贵坦然，从神父及其家人对两人态度的转变，从最初的冷漠，到最终说“上帝的意志是难以捉摸的”；“人生经验已经把他变成了一个怀疑主义者”，可见最终被折服，并对其发自内心的尊重。母女的出现没有质问和究则，但却实实在在地拷问了神父，以及所有人的内心，在这个看似平静的小镇内部掀起了巨浪。作者正是借母女这种无声的反抗，来表达自己内心深处的呼喊。

《巴尔塔萨午后奇遇》中，木匠巴尔塔萨按照和十二岁的孩子佩佩的约定，扎好了“世界上最漂亮”的鸟笼子，整个小镇都赶来参观这件艺术品，但当木匠上门收钱的时候，佩佩的父亲，富人蒙铁尔以这是“和孩子的约定”，没有征得其同意为由，拒绝支付工费，尽管这个工费对他而言是九牛一毛。不仅如此他还用极其粗俗的语言嘲笑、奚落，甚至攻击巴尔塔萨，木匠最终把鸟笼子留给了佩佩“说来说去，我是为他做的”“没想过收钱”。他故作淡定地离开蒙铁尔家，但随后在台球厅里他释放了自己的情绪，任性的“出钱，请自动点唱机一连两个钟头不停地播放音乐，”他喝酒：为了一切干杯，尤其为“有钱人活不成干杯”。作为生活在最底层的手工业者，巴尔塔萨在与权贵冲突矛盾时，没有合适的方式和渠道来维护自己的合法权益，只能以诅咒来发泄自己的不满，尽管徒劳无功，但在作者看来，这种宣泄本身已经是反抗的萌芽，这种不满的层层积淀早晚会转化成革命的力量。

相对于其他作品，《格兰德大妈的葬礼》是整部小说集中，言辞最激烈，讽刺最直接和彻底的一篇。作者没有直接描述“主宰着马孔多这块独立王国”，“本世纪马孔多的核心”[2]的格兰德大妈的独裁统治影响力多大，是如何腐败之极，而是主要通过她葬礼前后小镇，乃至整个国家对此的反映来体现：铺张、夸大、隆重的葬礼；报纸，总统，教皇“不得不”重视；举国参与的“热情”……可以说前边的描述有多夸张，后面所隐含的现实就有多惊人。尽管举国以“为国战死的女英雄”规格为这位大妈举行了盛大的国葬，但是葬礼一结束，人们“随心所欲地在格兰德大妈这块广袤的庄园里占领地盘”，因为那位 “唯一有权压制他们的人已经在铅版之下开始腐烂” [2]。可以说举国埋葬了这位大妈的尸体，但同时也亲手埋葬了她代表的腐朽独裁统治。第二天，人们就要把葬礼中制造的垃圾彻底清理干净，“叫它们永生永世不再卷土重来”。马尔克斯明写葬礼，实写庆典，庆祝这位大妈的埋葬，同时庆祝崭新生活的开始。这是举国的反抗，也是举国的胜利。

三、结语

一如作者的其他许多作品，《格兰德大妈的葬礼》这部短篇小说集中的故事发生背景是20世纪的哥伦比亚。在这段历史时期里，哥伦比亚经历了多次内战，特别是在这部小说集的写作年代1962先后，哥伦比亚经济状况极不稳定，导致社会局势紧张，暴力冲突不断，政治闹剧不断上演，马尔克斯作为一名关注社会，关注民众的有责任感的作家，通过文字直戳人心。

在这部小说集中，作者通过一出出的闹剧还原真实的，如马孔多一般的，哥伦比亚成千上万的小镇，赤裸裸地揭示了其落后，腐朽的现状。同时细心的读者不难看出民众反抗和斗争的萌芽，这正是作者自己的希望，也是整个拉丁美洲的希望。

参考文献

[1] 阿方索·蒙萨尔维.小说，巨大变化的分析[J].时代报，1968-1-14日星期日读物.

[2] 加西亚·马尔克斯（哥伦比亚）.礼拜二午睡时刻[M].南海出版公司，2015.

[3] 历伟.影响而不焦虑：论马尔克斯对伍尔夫的承袭与超越[J].福建师范大学学报，2015（7）.

[4] 骆玉安.审判的逆转与民族精神的建构——论马尔克斯《礼拜二午睡时刻》的母亲形象[J].中国青年政治学院学报，2008（4）.

[5] 朱景东.加西亚·马尔克斯的短篇小说述评[J].当代拉丁美洲研究，2012（3）.