文 / 刘元堂

北宋大藏经版刻书法风格论略

文 / 刘元堂

北宋刻有《开宝藏》、《崇宁藏》、《毗卢藏》、《圆觉藏》四部大藏经。《开宝藏》经文字体细长，瘦硬洞达，风格独特，非颜非柳。《崇宁藏》四种版刻书法风格类型与南宋早期两浙地区几近相同，非颜即欧，或介于二者之间。《毗卢藏》和《圆觉藏》都是步武《崇宁藏》的产物，风格多有接近。

开宝藏；崇宁藏；书法风格

宋代统治者从尚文抑武出发，大力推行“儒、道、释”三教合一政策。宋太祖登基之初，即采取一系列发展佛教的措施，如修葺废寺、雕造佛像、设立印经院等，推进佛教的繁荣。在此形势下，大量版刻佛教经典得以问世。且不提无以数计的单页佛经，仅在北宋刊刻或自北宋开刻的就有《开宝藏》、《崇宁藏》、《毗卢藏》、《圆觉藏》四部大藏经。这在中国佛教典籍刊刻史上，是绝无仅有的。这几部大藏经或多或少都有经卷存世。

一、《开宝藏》版刻书法风格

北宋开宝四年（971），宋太祖赵匡胤敕高品、张从信，往益州（今四川）雕版大藏经板。至太宗太平兴国八年（983）雕版完毕。共雕版十三万块。后运输到东京开封府，藏于太平兴国寺，组织刷印，装成卷轴，分送全国各大寺院。此后，又在宋真宗咸平二年（999）、宋神宗熙宁六年（1073）及宋徽宗大观二年（1108）三次补刻。[1]83金灭北宋时，经版被金兵掠去，后下落不明。由于该藏在开宝年间刊版雕造，故称《开宝藏》；又因在益州开雕，故又称“蜀版大藏经”。该藏经版在很长的一段时间内，保护和刷印事务皆由政府指定寺院和有关机构管理，因此多被人视为“官版大藏经”。……