苏远琴

摘 要：要审时度势地进行“攻心”教育，首先，施教者要有一定的教育学、心理学知识，并有较强的心理分析能力。其次，施教者要研究自己所教学科及相关知识。学生喜欢教师之后，当然就很容易亲师信道，教师就能不失时机并不露声色地引领他们走上一条追求真善美的道路，真正做到教育无痕。其三，不求全责备。以平和的心态、宽容的胸怀、不求全责备的原则，面对全体学生。总之，处于青春期的学生，教师更应关心他们在知识、情感、兴趣等一系列心理状态上的变化，并予以主动积极的辅导，我们的教育才会直入学生复杂多变的心灵，我们才无愧于育人的使命。

关键词：审时度势；“攻心”教育；育人

四川武侯祠里有这么一副对联：

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

虽然这副对联谈的是政治，我却从中领悟到班级管理要攻心为上，并审时度势，简而言之，就是要审时度势地进行攻心教育。

“目前在学生中普遍存在着德育方面的逆反心态、智育方面的厌学情绪、美育方面的消极心态。”而扭转这种局面只有靠攻心教育影响他们的思想、心理、情绪，正所谓“能攻心，反侧自消”。

那么，怎样审时度势地进行攻心教育呢？

我认为，首先，施教者要有一定的教育学、心理学知识，并有较强的心理分析能力。这些知识和能力从哪里来呢？

第一，从教育家的论著中来。经时间检验的那些古今中外的大教育家，无不闪耀着智慧的光芒，他们的那些言论可以高屋建瓴地鞭策我们的工作。比如说孔子说的一句“因材施教”就让两千多年后的我们汗颜。

第二，从典型的案例中来。典型案例均有较强的针对性和示范性，我们可以从中悟到对学生心理的一些把控方法，如果我们在工作中遇到的情况和典型案例中的情况相似，不妨直接套用过来。

第三，从细致入微的思考中来。僅用教育家的理论和所见有限的典型案例来指导我们的心理辅导工作是远远不够的，教育家苏霍姆林斯基说：“教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的，乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。”所以，在我们不能按图索骥的时候还必须学会思考，要结合学生的智力、情商、家庭背景，多问几个为什么，才能找出病根，对症下药。

其次，施教者要研究自己所教学科及相关知识。

这些年我当班主任并从事语文教学，其他的我不敢说，有三方面我是可以自夸的：一是学生的作文，二是学生的朗诵，三是学生的书写。

列夫·托尔斯泰认为：“如果你想通过科学教育学生，你就要热爱自己所研究的科学并精通它，那么学生就会爱你，也会爱科学，你也就能够教育他们。”我是在认真践行这种指导的，比如说写作，虽然已有好几年没有动笔了，但我总是有意无意地让学生知道我发表过文章的，也有意无意地把有我文章的刊物借给他们看，他们就会觉得老师真厉害，竟能发表这么多文章，兴许我也能写出发表的文章来；比如朗诵，每年元旦和春节时中央电视台的“新诗会”以及“主持人大赛”和“朗诵大赛”我是非看不可，并且边看边学，然后把看到的听到的学到的用到课堂中去；最让大家不能理解的可能是书写，因为我本人的书写不怎么样，而我的学生的书写还不错，原因其实是个“巧”字，虽然写不好，但很喜欢观摩，我常常把我观摩的体会谈给他们听，也时常把我收藏的那些书法作品带到课堂上让他们称赞。如此这般之后，学生会说：原来语文课可以如此有趣。学生喜欢我的课堂之后，当然就很容易地亲师信道，我就能不失时机并不露声色地引领他们走上一条追求真善美的道路，真正做到教育无痕。

其三，不求全责备。固然，教育者最大的成功是培养出让自己崇拜的学生，但是真正要培养出让自己崇拜的学生是何等困难，孔圣人弟子三千尚且只有七十二贤人，何况我们？所以，我们只能以平和的心态、宽容的胸怀、不求全责备的原则，面对全体学生。我最爱说的一句话是：“如果学生什么都行不如让学生来教我们。”

2015年转入我们班的谭×同学是被另一所学校劝退的，自从转入我班后，我不断地夸大他的优点，侧面提示他的缺点，以极大的耐心等待他的转变，并诚恳地写了一封信给他：“谭×同学，你好！我不知你的过去，但我会看到你的现在和将来，手捧鲜花在每一个路口等你。”不久，他就做了班上的小组长，后来，我问他，我们这里和他原来读书的地方有什么区别没有，他说：“区别在于您给我改正的机会！”

总之，处于青春期的学生，我们更应关心他们在知识、情感、兴趣等一系列心理状态上的变化，并予以主动积极地辅导，我们的教育才会直入学生复杂多变的心灵，我们才无愧于育人的使命。

最后，我篡改开头的那副对联作为结尾：

能攻心，反侧自消，从来知生非好恶；

不审势，宽严皆误，后来治班要深思。

参考文献：

[1]李镇西.我这样做班主任[M].漓江出版社，2012.

[2]魏书生.班主任工作漫谈[M].译林出版社，2013.

[3]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].教育科学出版社，2012.endprint