《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓君子？所谓“君”，由“尹”和“口”组成。“尹”，是“治事”之意；“口”，则指“下命令”之意。二字相合，就是发布命令、治国理政。《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”此处，君子、小人，仍着眼于地位而非道德品质。春秋时期，自孔子开始，赋予君子以道德品质的属性。

在中国古代，君子文化备受推崇，尤以儒家最为典型。自古以来，在儒家倡导的理想人格中，圣人不常有；在道家倡导的有真人神人中，达到如此境界者也鲜有。既然圣贤少见和高远，那么寻常人所能追求和努力后可能达到的人格典型，就是孔子所倡导的君子了。孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”、“仁者”、“贤者”、“大人”、“成人”、“圣人”等，都与“君子”相关。在孔子心中，君子是理想化人格。君子以行仁、行義为己任，即便尚勇，其前提也必须是仁义，为人处世必须做到中庸。

“天行健，君子以自强不息。”这是《易经》在书的一开始就提出的观点。《易经》提倡人们仿效运行不止的太阳，白天勤勉不懈地努力，到了晚上也要保持警惕、忧惧之心，如此，才能顺天命、尽人事，充分发挥人的主观能动性，防患于未然，做到有备无患，及时防范可能发生的危险，而不会酿成什么灾害。

《易经》认为，真正的成功，都是经过艰难困苦之后才能得到；天下之事，轻易得到的就会轻易失去。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也……”就是说，上天想要让你成功，必先让你尝遍艰难困苦。君子落难愈显其志向之远大，有困难有危险，反而促使人努力地奋发图强，争取成功。扬州八怪之一的郑板桥有一句题画诗说：“还将竹作篱笆，求人不如求己。”并以此作为自己的座右铭。

司马迁在报任安书中说：“古时候身虽富贵而名字磨灭不传的比比皆是，只有那些卓越而不平常的人才会著称于世。西伯侯姬昌北拘禁而演绎《周易》，孔子受困厄而作《春秋》，屈原被放逐才写了《离骚》，左丘明失去视力才有了《国语》，孙膑被截取膝盖骨才有《兵法》问世，吕不韦被贬谪蜀地后《吕氏春秋》才流传于世，韩非子被囚禁在秦国而写出了《说难》《孤愤》《诗》300篇大抵都是一些圣贤发愤而写作的。”所以，自强不息的君子，终究会战胜逆境迎来成功。

君子的天赋使命是什么？《易经·大有卦·象辞》曰：“火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。”又《易经·系辞上传》曰：“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”什么是“道”？即在广大的范围内施加你的影响力，这是人生最有价值的事情。什么是“道济天下”？道，在中国古代是一个含义非常丰富的字，可以是客观规律，可以是天下至理，可以是个人信念和修为，当然，更贴切的解读应该是对客观规律、天下至理深入认识后所形成的个人理念。中国人自古以就有人生三不朽之说。所谓“三不朽”，就是立德、立功、立言。比如范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神影响了无数代仁人志士，就是“立德”以传道；秦始皇以强大的兵马统一天下，那是“立功”以传道；而韩愈“文起八代之衰”，那是“立言”以传道。在中国历史上，有如孔子、王阳明等人在立德立功立言三方面几位杰出，几被后世传为“完人”。

《易经·文言》曰：“君子以成德为行，日可见之行也。”人的修养不外乎有三个方面，即善心、善言和善行。恰如《易传·坤卦》所言：“地势坤，君子以厚德载物。”大地宽广厚实，能够承载万物，那么，君子就应该学习大地，为人处世、治国理政都要与大地看齐，能够接纳、承载所有的事物。我们每个人都要努力去做一个有道德的谦谦君子，学习大地海纳百川、容载培养万事万物的伟大胸怀。我们要想成为君子，第一要务就是厚德，高标准严要求，持续不懈地提高自己的道德修养，增长具备学识，践行中华民族传统美德，与人为善，互助互爱，公平正直，求大同存小异，处理好人际关系，兼容并蓄，才能真正成为君子。《易经》所倡导的“厚德载物”的理想人格，是中华民族传统美德的集中体现，对于我们的修身养性、恪尽职守、勇于担责具有重要的指导作用和借鉴意义。

《易经·乾卦·文言传》曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。”要立大仁之至，立天下之志，则心怀天下，关注天下人，关心天下事，眼界自然就宽了，思维半径则大了，智慧之泉肯定就通达了。反之，如果立一家之志，眼睛只盯着脚尖大的地方，眼光太短浅，心胸太狭小，见识变狭窄，智慧之源自然就堵塞了。所以说，立志当立大志，以天下为己任，让光明的道德内化于心、外化于行，使其影响力具有放射性和穿透力。

人立天地间，靠的是仁义。《易经》曰：“立天之道是阴阳，立地之道是柔刚，立人之道是仁义。”君子心中只有道义，因此，他做任何事都是自然而然的。即使需要通权达变或灵活处世，君子也不会偏离道义。君子行仁，则道德高尚，为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。中华民族自古以来就提倡的“厚德载物”的君子精神、君子人格和君子典范，至今仍然盛行而不衰。一个具有担当意识，为了党和国家、人民的利益不惜牺牲自己的人，肯定是有着良好道德的人，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子。在当下改革开放进入攻坚期的新形势下，大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道，在现代社会是非常必要的。

作者简介：直静，宝鸡市东风路高级中学教师。endprint