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李希凡批评范式与当代红学的发展

·赵建忠·

1954年的《红楼梦》大讨论对以后红学及古典文学格局乃至整个社会科学领域都产生了深远影响，毋庸置疑，李希凡是红学史上不可回避的人物，他代表的批评范式在相当程度上拓展了《红楼梦》研究的学术空间。站在今天的学术高度，拂去历史烟云重新审视两个“小人物”的文字，不能因为他们难以走出特定时代条件的局限及由此带来的文章粗糙之处，就采取历史虚无主义态度将其一笔抹煞。本文对当代红学的发展历程进行了回顾与反思，指出李希凡批评范式不仅在当年对胡适考证派红学的弊端具有全面解构作用，即使在改革开放后，对红学界碎片化、娱乐化的“揭秘”“猜谜”式研究尤其是远离文本的某些“研究”乱象也是种有益的反拨，文章最后对当代红学走向进行了期待视野中的前瞻展望。

批评范式 红学史分水岭 学术增长点 诠释维度

屈指算来，1954年那场红学大讨论已经过去了一个“甲子”，而作为历史当事人之一的李希凡先生也由一位青年学人变成90老翁。无论后人对当年那场红学运动做何评价，不可否认的是，由两个“小人物”引发的那场运动无疑是红学史上的重大事件，而这个事件对以后的《红楼梦》研究及古典文学格局乃至整个社会科学领域都产生了深远影响。以社会历史批评派红学取得正统地位为标志，1954年也就成为了《红楼梦》研究史上的重要分水岭，有研究者写的关于那场红学大讨论的专著直接将“1954”字样嵌在书名中①，足见这个年份标识的特殊含义；……