刘金英 谢燕丽

【摘要】：大众文化的高度繁荣，引起了学者们的关注和热议，他们对这一文化现象形成了不同的美学立场和美学体系。在我看来，日常生活审美化只是审美的一个特征——即感性，和超越性一样。它们相辅相成，不可或缺。

【关键词】：日常生活审美化；即感性；超越性；大众文化；精英文化

大众文化的高度繁荣，引起了学者们的关注和热议，周宪的《日常生活的“美学化”——文化视觉转向的一种解读》、陶东风《日常社会的审美化与文艺研究的兴起——兼论文艺学的学科反思》、童庆炳的《“日常生活审美化”与文艺学》等文章，都高度关注日常生活审美化。众多学者在如何对待日常生活审美化和审美的超越性这一文化现象问题上，形成了不同的美学立场和态度。

“超越性美学”主张维护审美的超越性和自律性，保持审美的精神自由，批判大众文化的消费主义意识；“日常生活美学”主张消解精英主义艺术观念，让审美回归大众的浪漫享受，高扬审美与日常生活交融的大众幸福。许多学者虽然不是那么绝对的“超越性美学”或“日常生活美学”，但他们的态度和立场基本表现为这两种。

一、日常生活美学与超越性美学

日常生活美学与超越性美学的对立，在中国说到底就是后现代主义美学与现代主义美学的对立。

日常生活美学即中国的后现代主义美学，主张审美应回到日常生活，应建立一种以感性愉悦为主的“新的美学原则”。 他们强调审美的身体性、感性、消费和欲望，主张身体和精神同一、审美和现实同一。……