张琳

《诗经》作为中国最早的诗歌总集，其魅力不仅在于赋、比、兴表现手法在诗歌中的灵活运用和写实风格的开创，更在于其中体现的天人合一的世界观。这一思想跨越几千年，至今仍熠熠生辉，被一代又一代的人们所继承和发展。

《诗经》又称“诗”或“诗三百”，是中国最早的诗歌总集。它跨越几千年，依然具有瑰丽、明亮的光彩，不仅在于其对中国后代诗歌發展的深远影响，更在于《诗经》字里行间所体现出来的人与自然和谐交融的关系，及天人合一的世界观，这与当今世界乃至西方盛行的人类中心主义世界观大不相同。然而，随着人类物质文明的飞速发展，一系列自然问题、社会问题随之出现。人们不得不重新面对那个最根本的问题——应该怎样认识这个世界。人类中心主义的认识方法已经不再适合，自然生态思想及《诗经》中天人合一的世界观，得到了广泛的认同和深入的发展。正如孔子曾这样言说《诗经》的作用：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草术之名。”人们可以从草木之名开始认识这个世界。

一、《诗经》中出现的各项事物名称

（一）《诗经》涉及的所有五谷杂粮名称

《诗经》中记载的粮食作物的名称共有21个，但大多都是同一粮食作物的不同名称或同一作物的不同品种，归纳起来，它们所代表的粮食作物只有六七种，分别是粟（又称禾、稷，其中品质优良的称为粱）、菽（大豆，又称荏菽）、黍、麦（包括大麦——牟和小麦——来）、稻（稌或称水稻）和麻（大麻，其籽实称苴或蕡）。……