刘恪

《百年不孤》以湖南中西部为背景，描述双龙镇岑姓大家百余年的变迁史。从时间上推论岑国仁是一九二七年从县政府回家的，未婚。那么他是世纪初的人，做事也就囊括二十世纪的发展演变，同时他找到一个单元结构是一个乡绅家族，相当于旧时代的中产阶级。这样便于隐性地展示政治经济，文化伦理等诸多宗法制序下的细节问题，使之辐射乡村最基本的元素，从人物和事件的各个侧面进入分析。这样我们就可以在最基本的层面展开问题讨论。

自由伦理与乡村政治的矛盾

自由伦理在乡村是一个久违了的问题，小说开篇似乎暗示了自由伦理开始于个人选择。特指的事件是国仁大公子辞去县政府的秘书回乡务农。常人看来这是一个悖常理的行为。似乎国仁也算不上对镇压大革命的不满而采取的政治反抗，仅是对翻云覆雨的政治不适应。回乡正好遇到了双龙镇的开秧门，然后是开秧门仪式活动的隆重。父亲岑励畬写对联高度重视，主祭过程中他们敬的是农牧神“谷王”，特意强调了一句：“一种自发的活动。”这是一种乡村礼仪活动，已经风俗化了。这是一个重要线索。中国早期乡村的礼仪多数是“自发的”，如孝敬父老，敬奉祖先，特别是有许多农业节日的风俗，这些在人性允许范围内又是发自人的良知系统当然有着家族人的价值与伦理的选择有关，另一方面是与乡村自然地理有关，所以同农业生产的节律来安排的，是自然、生物的结果。……