温学皎

【摘 要】佛教自汉魏时代由印度传入中国，佛经的翻译和复制传播便成为很重要的一件事。由于佛经是传播佛法最好的信息载体，因此，自北魏开始，“写经体”逐渐在佛教领域内成为一种独特的文化现象，同时也在无形之中影响着书法领域。由于写经不完全属于书法行为，它首先是出于实用的需要，即要最大限度地方便学习研究佛法的人们进行阅读，因此要求结体工整，易于识别，通篇字体匀称，章法完美和谐。写经必须以“精诚”贯穿始终，不宜马虎敷衍。究其原因，主要是要求写经要从意识形态上与佛法的精神互为表里，妙相契合，以此来表达人们对佛法的敬畏，同时也才能完整地阐述经文所表达的深层含义。

【关键词】写经；小楷；佛教

一、写经体小楷的起源

汉魏时期，佛教由印度传入中国，民众信仰口盛，随之佛经翻译和流传开始不断扩大与展开，抄经便成为佛教传播的重要形式之一。逐渐，写经书法也得以形成乃至发展演变，最终自成一体。

什么是写经？1. 抄写佛教经典。晋法显《佛国记》：“法显住此二年，写经及画像。”《陈书·徐孝克传》：“后主勅以石头津税给之，孝克悉用设斋写经，随得随尽。”唐张彦远《法书要录·王僧虔》：“谢静、谢敷并善写经，亦入能境。”《元史·吴澄传》：“有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠藏经。帝在上都，使左丞速速，诏澄为序，澄曰：‘主上写经，为民祈福，甚盛举也。” 2.指抄写的佛经。

古代从事写经者大致有四类：一为出家人。因佛法是通过佛经来加以传播，所以需要更多的法本，故出家人最有理由来抄写佛经。二为经济条件不好的知识分子。古代很多落榜的读书人，都曾有过在寺庙里修身读书的经历，他们未必是佛教的信奉者，大多将抄写佛经作为一种谋生手段。他们都受过一定的文化教育，具有较高的书法修养。他们是传世最多的写经作者，作品上不署款，多为佚名。所作风格多样，情趣不一。三为佛教信徒，多为在家居士，靠抄写佛经来加深对佛法的理解，是他们修行的重要方式之一。在佛经中多有抄写佛经功德的描述。他们怀着对佛教的虔诚信仰来抄写佛经，所抄佛经书写水平参差不齐。四为隋唐时期朝廷敕命书写，相比于前三种比较特殊。隋唐时代，统治者大多信奉佛教，因此，收藏供养佛经必然是情理中事。传世作品如国诠书《善见律》等，只不过有落款的写经传世不多，即使是在多如牛毛的敦煌写经中这样的情况也极为少见。

二、写经体小楷的审美特点

写经历经魏晋南北朝、隋唐时代，逐渐形成具有独特艺术风格的写经体，成为书法领域里面的一种重要书体。《宣和书谱》云：“经生写经时，数千字始终如一律，不失行次。”

由于佛经一般都内容较长，字数较多，因此，最适合用手卷的形式抄写。早在南北朝时期，这种格式就已经形成了，并成为写经的默认格式。经卷一般高约20～30厘米，长度则约3～4米甚至更长，均依内容之长短而定，写好后刻装裱成长卷，便于观赏和收藏。纸上有非常细的乌丝栏，纵有行，横无列。每行约写20个字左右，每字约一厘米见方甚至更小，依据佛经内容依次抄写，字形整饬中见参差，端庄大方，气息古雅。

早期的写经具有明显的隶意，结构更具草简书之风貌。笔法与结体比之简书更加精到，横画结尾处上翘收笔，捺笔右下按笔微提收笔，隶意十分明显。魏晋南北朝时期的写经有的还带有明显的魏碑特点。隋唐时期，写经体在笔法结构上已经非常成熟，与早期写经截然不同。一般而言，写经体在结体上都具有横画左低右高的特点，横画微微向右上方倾斜，收笔时笔锋回向左上方，自然调整为中锋。竖画多横笔入锋，收笔多回鋒。撇捺多出字形之外，起着平衡整体字形之作用，也是外耀其精神之关键。放射形字型是写经体小楷的基本结构，左右结构的字多为左右偏旁高低错落，富有层次。字的右下方多为字型重心。到了唐代，由于佛教的兴盛，写经体达到鼎盛时期，笔法结构更趋完善，达到极致，如相传为唐代钟绍京所书的《灵飞经》即属于这样的代表之作。作品神采超然，雍容大度，绝无半点烟火气，堪为学习唐人写经的一个极好范本。

写经小楷从魏晋南北朝到隋唐时期，从最初的以实用为目的，后来逐渐成为一种极具审美价值的精美雅致的书法艺术，经历了一个从不成熟到成熟的发展过程，也使我们从中看到了写经小楷的演变规律。早期的写经，尽管在技法技巧上不能和隋唐写经相媲美，但它所具有的那种原创之美，却能给今天的学习和探索出新带来诸多有益的启发。所谓“七窍开而混沌死”，当技法技巧达到一个极致的时候，其排斥性也就更强，不易使学习者融入个人的东西。但反过来，在技法技巧上学习隋唐写经，而在创作理念上参悟魏晋早期写经，则很有可能会找到一个意想不到的突破。

三、结语

写经体的产生是由于当时社会大量需求的前提和背景下由写经者以一种较为便捷的方式书写，在抄写过程中逐渐产生的一种劲疾秀美的楷书字体。写经作品数不胜数，其中不乏艺术价值很高的作品，当然也会有品质相对一般的作品，这就要求我们书者要懂得取舍，去粗取精来进行相应的鉴别和学习。当前书者们应当打破定势思维，深入学习和领会古人创新求变的开创性精神，深入经典，借鉴民间，推陈出新，从写经体中分析，获取灵感。但前提是，必须加强自己的综合文化修养，树立起正确的人生价值观和艺术审美观，以强烈的社会责任感和历史使命感严格要求自己，为小楷这一中国书法百花园中的奇葩在新的历史时期再度绽放并贡献自己应尽的力量。