老 侪

正月十五是元宵节，人们都爱在这一个节日里红红火火地闹上一把，过后正式告别新年，开始又一年的劳作。

上海崇明也有闹元宵的习俗，而且一点也不输于别处。一般来说，崇明元宵习俗中主要有如下几项活动：拔红灯、做茧团银子、斋田头、掼田财等。早先我国是一个农耕社会，因此崇明闹元宵的活动几乎都和农事耕作有关。

元宵习俗之一——拔红灯

这是崇明早年在元宵期间的一个乡间喜庆民俗。门前竖起高高的木杆，到晚间在上面升挂起大红灯笼，以盼全年阖家兴旺。此活动一般从正月十四起，到二十止。民间有竹枝词这样写道：

门前木杆高高树，红灯远照几里路；

正月十五闹元宵，日子全年都红火。

崇明人闹元宵，和别处一样，各处的街镇店铺门前也都张灯结彩，悬挂着好看的宫灯、走马灯。街头则有许多孩子拖着兔子灯、船灯、车灯在游走。在乡间，就另有一景了。一些富有的人家，会在自己家的大门前，树起一根高高的木杆，杆顶系上葫芦（滑轮），垂下来的绳子上，悬挂着一盏盏圆柱型红灯，有的三盏，有的五盏，也有七盏九盏的。元宵期间，每天傍黑时分，就把它们一一点亮后升上天空。据说拔了这样的红灯，全年会家庭兴旺，平安无事。想想吧，在那湛蓝的夜空里，在那明亮的月光下，一长串红红的灯笼在高高的天际升起，该是何等的喜庆，何等的温馨。崇明人将此元宵习俗呼之为“拔红灯”。要是一处地方有几户人家拔红灯，环顾夜空，四周都有红灯在亮，那场面一定蔚为壮观。因此，尽管那时有不少人喜欢上街看灯会，但是也有众多的人下乡来看拔红灯，尤其是那些年轻的女子，传统社会不允许她们外出自由活动，但是过元宵节却可以结伴出来游玩。元宵节看拔红灯时顺便走三桥，更可以盼来一年到头毛病全无身体好。

元宵习俗之二——做茧团银子斋田头

做茧团银子这一习俗直到现在还流行：人们把糯米粉做成茧团银子样或是棉桃、瓜果的形状。据说元宵吃了茧团银子后，在新的一年里会家道兴旺、庄稼丰收、财源广进。因此崇明人对元宵期间做茧团银子和蒸年糕一样重视。

正月十五这一天，农家会拿上做好的茧团银子等祭品，到田间斋田头——祭拜土地公公，期盼来年获得丰收，同时附祭自家的祖坟。竹枝词云：

新春田边摆供品，全家忙着斋田头；

土地公公多保佑，只盼花稻好丰收。

所以说，斋田头祭祀的主要是一位亲民的神祇——土地公公。

中国的道教，创造了众多的神祇。农耕时代，土地公公大概是与民间老百姓最为亲近的一个。因为土地承载万物，生养万物，它能产出五谷，育出六畜，是人类赖于生存的根本，人们为了报答大地之恩赐而奉土祭社，于是就有了道教神祇中管理本乡本土的最低级的小神。作为每个地方的守护神，关于土地公公的由来民间有这样一个传说：

从前有一个收税官叫张福德。他非常爱护百姓，如果百姓一时缴不出税，就会给予宽缓些日子。要是真的沒有能力缴税，还自己拿钱贴补。百姓遇到困难，他也会尽力去帮助他们。每天，他流着汗在田埂间、市街上奔来跑去，为人们的事情忙碌。他死后，新任的税官很坏，不但催逼百姓纳税，更时常虐待他们。没多久，大家就受不了，感到痛苦万分。百姓们怀念张福德的好处，于是在田野中风景最好的地方为他和他的夫人立祠，尊称他为“福德正神”，于是世上就有了土地公公、土地婆婆。百姓们常去烧香祭拜，祈求庇佑。土地公公很仁慈，笑容满面，也乐善好施；而土婆婆却很自私，整天板着面孔。土地公公看见世界上许多穷人吃不好穿不好住不好，便设法使他们致富，过上舒适的生活。土地婆婆知道后，却极力加以阻拦。由于土婆婆几次三番劝阻土地公公帮助人们，大家就在祭祀时不祭土地婆婆，而只祭祀土地公公。

别看土地公公地位低微，但农家历来视土地为身家性命。一年的收成丰与歉，直接关系到全家全年乃至几年内的生活状况。在农民的心目中，土地公公既没有玉皇大帝高高在上、不食人间烟火的做派，也没有诸多仙家自命清高、漠视凡间尘世的骄恣。他亲近平民，热爱百姓。他不在深宫大院里居住，常在田头阡陌巡游。五谷丰登、六畜兴旺由他掌握；家宅平安、添丁进口有他给予保障。人们对他既亲近，又敬重。记得小时候，家中烧菜要是没了葱头，母亲嘱咐我们上田头去揲几根回来时，总要叮嘱上一句：“记住，别忘了跟土地公公打一声招呼。”我们呢，来到田头，也总是先恭恭敬敬地说上一声“土地公公，我来揲几根葱”，然后才动手采摘。感恩载德的农家为了祭祀土地公公，便有了新春元宵期间拿了伴首（崇明民间称糯米做的点心为伴首）上田间“斋田头”的习俗。

“斋田头”一般都在上午。当年我还是个孩子的时候，曾不止一次地跟母亲做过这样的祭祀活动。母亲挽着用毛巾盖着的篮头，来到田间南边之处，一一摆上从家中带来的祭品。它们有豆沙圆子、萝卜芯圆子，有茧团银子等糯米粉制品，然后虔诚地点上香蜡烛。母亲会念念有词地低声念叨：“土地公公，我们来看你了。今年我家种花又种稻，望你公公保我们风调雨顺、花好稻好样样好，再保佑我们阖家老小平平安安毛病少。”讲毕，还要端端正正地跪在田头磕上几个头。我们也自然在母亲的嘱咐下，跟着一起磕头，并乱喊上几句：“求求土地公公！谢谢土地公公！”

敬过了土地公公，斋好了田头，再到自己的祖坟上祭拜一番，当年的“斋田头”任务就算完成了。斋过田头，农家的心中也似乎有了底气，一开春，就忙着种玉米、种棉花、育秧苗。

秋后，如果棉花的瓤头开得有碗口大，稻穗长得有牛尾巴大，对于到手的好收成，农家自然不会忘记土地公公的恩情，会时时叨念他的恩德。要是秋后花地歉收，他们也绝对不会责怪土地公公，只是暗暗检点自己在哪个地方对他有不周不敬之处，要待来年“斋田头”时补上礼数。

元宵习俗之三——掼田财

只盼今年花地好，家家要把田财照。

新年新岁许个愿，花好稻好样样好。

掼田财，是小孩尤为喜欢的一种民俗活动。田财一般用硬柴扎成火把状，晚上在田中点燃后边舞边喊：“田财田财，我家发财。别人家棉花罗朵小来像绣球，我家棉花罗朵大来像碗口！别人家花地长来稀毛癞痢，我家花地好来铺天盖地。”崇明人左兵在上世纪三十年代用崇明方言写的长篇小说《天下太平》中，也记述过这样的民谣。不知何故，现在记述掼田财的文章，此民谣竟被改成了“田财田财，大家发财”。是否有人想以此来表达当年农民的先进思想？掼田财后来渐渐演变成了掼火球。孩子们用小铁皮罐钻上眼，栓上铁丝作攀，罐内放上竹枝、木爿，点燃后挥舞，且名堂甚多，有什么大开门、小开门、八字链、退缩阵等。

记得小时候，我也玩过这样的游戏。因为没有放在火球内的木爿竹枝，还曾经搞过恶作剧，偷偷地把邻家坑棚里的马桶刷给拆了去点火掼火球，惹得邻家那位大妈破口骂了好几天。

元宵习俗之四——走三桥

乾隆年间的竹枝词，写到了走三桥：

挑杆施放闹元宵，为照田财月渐高。

隔壁大娘呼女伴，夜深同去走三桥。

走三桥这一崇明民间习俗和江南地区大致相同。说是元宵节晚上，在夜深人静的时候，农家妇女要结伴走过三条桥，才能确保全年身体安康无恙。因此常有姑嫂、姐妹、婆媳、妯娌、邻居等相邀，在月上中天的时候，一起走三桥。只是崇明乡间大桥比较少。所以当年走三桥流行得不广。