论李煜的文学家性格

2017-10-12李楠

未来英才 2017年17期

李楠

摘要：南唐后主李煜在政治上、军事上的失败是毋庸讳言的，但是他在文学上的成就也是为古今中外所公认的。李煜文学成就根本的原因在于他的文学性格。首先李煜具有浓厚的文学兴趣和深厚的文学修养。其次，在文学上投入了巨大的精力。再次，李煜视文学如生命。

关键词：李煜；文学性格；兴趣；修养；生命

五代十国时期的南唐后主李煜是我国著名文学家，以《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等词享誉后世，被称为“千古词帝”。李煜在治理南唐时期是否有政治成就，一直存在争议，但其文学成就被后世和中外公认。李煜取得如此辉煌的文学成就并非偶然，是有多方面的因素决定的，而李煜本人的文学家性格是不可忽视的重要原因。

李煜的文学家性格表现在以下方面：

首先李煜具有浓厚的文学兴趣和深厚的文学修养。据《十国春秋》记载，李煜因为长相具有帝王之像，被太子李弘冀嫉恨，李煜为了避嫌，将全部精力投入到经籍书卷之中，在大量的阅读中，李煜培养了自己对于文学的浓厚兴趣。史书记载李煜“精究六經，旁综百氏”，“通晓音律，精别雅郑”，“工书善画，崇信佛法”，李煜能够这样做，除了他有王子的优越地位之外，还与他的天性有关。对文学、艺术的倾注，使他能够写出相当出色的诗词。这一时期李煜有《渔父》诗：

浪花有意千重雪，桃李无言一对春。一壶酒，一竿纶，世上知侬有几人。

李煜的这首诗歌，显然借鉴了唐代张志和的创作，表面上写渔父的快乐逍遥心境，实际上通过写渔父来表现作者自己的心境。开篇写活了渔父的生活的环境：江上浪花翻滚，一望无际，如千里白雪，境界阔大。说浪花“有意”翻滚，制造出像千里雪的景象，是拟人的手法，写出了人与自然的亲密无间。坐在小舟中的渔父悠闲地看到岸上的桃李，千朵万朵，竞相怒放，好一派春天的灿烂景象。此情此景中的渔父，怎能不快乐逍遥。渔父腰里挂着一壶酒，撑着一根竿，随意地在江里漫游着，随意地喝酒、唱歌、行船，世上像渔父这样自由的人能有几个。整首诗以第一人称写出，是写渔父，也是写李煜自己。这几句诗显然表现了李煜对文学的痴迷，也表现出了诗人相当的文学修养。可以推想，这时的李煜，已经对自己的人生旨归有了大致的断定：远离政治，做一个文人学士，在文学上诗词上驰骋自己的才能天赋。但是，阴差阳错，命运的巨手偏偏把这个文人推向帝王之位，造成了诗人的不幸，造成了中国文学和文化的幸运。身为皇子、皇帝，李煜有时间、有精力、有条件接触、鉴赏大量的中国文化典籍，使自己成为一个真正懂得文学的人。史载李煜藏书极多，宫中购置图书、画帖数万卷。如果没有皇子、皇帝的地位，而是一般的老百姓，是不可能有时间、精力达到如此高的文学修养的。

一个真正具有文学兴趣和文学修养的人，决不会成为一个暴君。文学对人的濡养，潜移默化而深入心灵深处。高度的文学素养，不但使李煜的外貌、行动温文儒雅，而且使其内心仁厚、仁慈，做了皇帝后的李煜好生戒杀，为政仁慈，每次面对死刑判决，都要掉泪。李煜痴迷于佛法，达到了荒废政事的程度，虽多遭后世的批评，但也未尝不是他仁厚之心的表现，王国维比较李煜和宋道君皇帝，谓“然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣”的确是有见地的见解。

其次，李煜在文学上投入了巨大的精力。李煜短短的四十余年的生命里，读书、创作是其生活的一大内容。梳理李煜的词，我们可以发现李煜创造了众多的意象。其中最重要的有雨、水等等几种。一是雨的意象。李煜一生主要生活于南京，南京多雨。所以李煜的词中多有“细雨霏微，不放双眉时暂开”“晓烟笼细雨”。“昼雨新愁，百尺虾须在玉钩”等等这样的佳句。特别好的是《长相思》一首：“云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何。”这里“雨”的意象有两种内涵，首先是自然之雨，是南方特别是李煜所居住的南唐首都南京的地域特色的反映，其次秋风秋雨夜长加在一起表达李煜心中淡淡的哀愁。二是水的意象。李煜被俘开封之后，其词作中开始大量出现水的意象。中国文学传统中以水表达愁恨到李煜这里发挥到极致。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“流水落花春去也，天上人间”“自是人生长恨水长东”是李煜词中传诵千古的名句。特别是“自是人生长恨水长东”一句被叶嘉莹认为写尽快了“千古以来苦难无常之人类共有的悲哀”，确实是达到了形而上的境界，能够引起所有读者的共鸣，不论其性别、年龄、职业等等的区别。“月”的意象也常常出现在李煜的词中，如 “晓月坠，宿云微，无语枕凭倚。”（《喜迁莺》）“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。”（《菩萨蛮》）归时休放烛花红，待踏马蹄清月夜。”（《玉楼春》）这是李煜前期作品中的“月”的意象，这时的李煜虽然也有亡国的担心，但毕竟贵为帝王，身边有无数的美女任凭自己玩弄，李煜多借“月”的意象写男女情欲及自己帝王生活的奢侈淫靡。也有的作品借“月”的意象写出恬静优美的画面，饱含诗意。李煜后期作品中“月”的意象就不同了。“月”的意象寄托了悲欢离合、爱恨情愁，正与作者被囚禁的帝王的身份相吻合。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”（《相见欢》）“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（《虞美人》）是被千古传诵的名句。

李煜前期的词以写宫廷生活、男欢女爱为主要内容，比较典型的是《浣溪沙》：“红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜。酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻箫鼓奏。”红日已高，经过了一夜的快活，现在醒来了依然兴致不减，继续玩乐。“佳人舞点金钗溜”是写舞之忘情。“金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱”写又一天的淫奢生活。 “酒恶时拈花蕊嗅”写舞女歇息时饮酒嗅花。整首次反映了帝王的歌舞逍遥。其他的句子，如“眼色暗相钩，秋波横欲流”（《菩萨蛮》）“绣床抖凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾”（《一解珠》） “双握不整云憔悴，泪沾红抹胸。何处相思苦，纱窗醉梦中”（《谢新恩》）也没有摆脱“词为艳科”的传统。李煜后期的作品则不同了。后期的词以巨大的伤痛打动读者，摆脱了“词为艳科”的传统，使词成为抒发真情实感、表达社会生活和内心生活的艺术形式，不论是艺术上还是内容上，词到了李煜手里都达到了新的高度。

再次，李煜视文学如生命。孔子说：知之者不如好之者，好之著不如乐之者。从文学的角度解释，这句的意思就是懂得不解文学的人不如爱好文学的人，爱好文学的人不如以文学为乐的人。李煜对于文学，不仅仅是了解、懂得，不仅仅是爱好，也不仅仅是以文学为乐，而是达到了以文学为生命、以文学为全部人生旨归的高度。

登上帝位后的李煜，面临着严峻的形势。北宋赵氏政权虎视眈眈，时刻都在想着灭亡南唐。按理说，李煜应该把全部的精力和时间都投入到治国理政之中，但是李煜并非如此。内忧外患中的李煜时时刻刻都没有忘记诗词创作。纵观李煜的诗词创作，几乎李煜经历的各种事件都在他的诗词中有所表现。大周后死后的祭文、悼亡诗，弟弟被扣为人质后的无限怀念，被押北上时的凄楚，软禁于开封时的血泪之声，等等。李煜在悠闲时从事创作，在国家急需他励精图治、付出精力应对强敌时他仍然从事创作。对文学的痴迷和大量精力投入，必然使他在治国理政方面投入不足。

南唐面临的形势，虽然危如累卵，但自古以来事在人为，强大的北宋并不会先天地必然地灭亡南唐。三国时期三足鼎立，南北朝时期划江而治，是李煜以前的例子；李煜以后，则有朱元璋从南方北进而得天下，国民党以南方为根据地而统一全国，等等。如果李煜励精图治，不但不会成为亡国之君，而且可以扩大疆域甚至北进灭掉北宋。有人认为李煜因为诗词亡国，我认为是有一定道理的。中国的皇帝很多，但可以称得上著名的文学家皇帝，除了曹丕之外，第二位应该就数李煜了。某些著名政治家，一生的精力主要放在政治上，文学创作只是其业余爱好，其文学成就和李煜这样的痴迷于文学的人相比较，大抵是要低一个等级甚至二个、三个等级的。这方面当然有例外，如曹操、欧阳修等等大政治家同时也是一流的大文学家。但有一点是不二的规律，那就是要想成为文学大家，必然要对文学的痴迷，把文学看成是至高无上的事业，可以为文学放弃一切，而不是把文学看成工具，看成点缀政治成就的御用藻饰。像乾隆皇帝这样的以文学为玩物的人，不可能创作出文学精品。文学对于乾隆皇帝这样的政治强人实在不过如妓女，只是玩弄利用罢了。李煜的亡国，固然是南唐皇家的不幸，然而对于南唐人民来说，免除了为一家一姓捐躯沙场、生灵涂炭，未尝不是一件幸事。对于中国文学来说，李煜的亡国，未尝不是一件幸事，因为李煜以亡国为代价换来的诗词创作，对中国文学是极大的贡献，为中国文学赢得了荣誉，推动了中国文化的发展繁荣。如果我们破除政治至上的观点，把文化、文学的发展置于和政治同等的地位，我们就不会把李煜的亡国看成是绝对的悲剧。从政治方面看李煜亡国是悲剧，但是从文化、文学方面看，李煜亡国使得李煜诗词由技巧之作上升到血泪之作，使得中国少了一场民族内战而多了一位杰出作家，这难道不是一件幸事吗？

参考文献

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