人生有三本大书。有字之书即最一般意义上的书；无字之书代指生活中的经验；心灵之书则是对生命对世界最本质的追求与反思，如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好心灵之书。

有字之书是我们获取知识最主要和直接的来源。我们出生、蹒跚学步、牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。诚然，有字之书不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。但有字之书相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。譬如前些年的药家鑫案件及复旦投毒案，涉事人的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。

相较于有字之书对具体知识技能的侧重，无字之书则让人以亲身经历的方式懂得教训，正是所谓“吃一堑长一智”。以范雨素为代表的一批文学爱好者便是典范。他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好。他们将亲身经历写成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源。无字之书以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。

然而，有字之书与无字之书纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。两者都取于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的，这心灵之书某种程度上可以与哲学等价。遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却凭自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！……