黄孝阳

1

因为一个机缘，到了个旧。

进城先得钻洞，一条极长的隧道，车行其中，幽深寂静，似在山腹中贴地飞行。人恍惚起来，想起捕鱼为业的武陵人，想起陶渊明的《桃花源记》。

果然有水，名金湖，水平如镜，如佳人明眸，与之对视，心旷神怡。我见过杭州西湖的淡妆浓抹，见过扬州瘦湖的潋滟画中游，也见过南京玄武湖的茫茫万顷映千秋，还是第一次见到这种“巧笑嫣然，顾盼生辉”的清丽。

下车，与佳人同行。城在山中卧，水在城中浮。我说，又见识了一种天地之美。

朋友大笑说，不尽然。这可不仅是一个大自然的造化神奇。这湖以前是没有的，是天赐之湖，也是个旧人凭空造出来的湖。

历史上的个旧水贵如油。水都流到阴山脚下的落水洞。1954年8月，伴随着一场大雨，原本只进不出的落水洞开始出水，水声浩浩荡荡。抗洪抢险之余，渴了多个世纪的个旧人打起了留住这些水的主意：保水造湖，城给水让位，水给人造福。

让出半个城，造了子孙后代的福。

这个“让”字里藏了多少故事？

唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。又或者说，这叫舍得，不舍不得。

我动心于金湖之美，便问这名之由来。

种种说法。或取其貌，晨昏之时水面片片金光；或言其重要性，以黄金之湖作譬喻；或说其历史，个旧本世界锡都，昔时个旧人称锡为金；或云其掌故，是巴金先生的命名……每种说法，都是金湖的服饰、妆容、发髻，让我心摇神迷。

我喜欢她。

2

去阴山。

不是小时候课文里的“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野”，却是另一种风景。

上山的路有三种：索道、盘山公路、石阶。

坐索道缆车，登顶快，身下的个旧城每分钟都在变小，是视觉的享受，又因为海拔，每分钟都感觉离天近些。偶有云雾裹来，人在云雾间，放眼望去，想来天上神仙也不过如此吧。须臾，云雾绕开，似马，似龙，似传说中种种神奇生物。想再跃上去，终是不敢。坐缆车感官刺激最重，落差大，人一下子从平地到了高峰，这不是每个人都能受得了的，尤其是有恐高症的，听说有关部门还打算把车厢金属底板换成透明玻璃，想一想，肾上激素就在急速分泌。

沿盘山公路坐车上山，一路上山连着山，山攀着山，山举着山，山咬着山。

眼看车到山前已无路，山势一荡，于撇捺顿挫间又觅着前行的路。真是险啊！左边是巍峨山体，右边即万丈深渊——凝视深渊过久，深渊必将回应凝视？赶紧抬头。层峦叠嶂，群峰攒集。万顷阳光洒落在远远近近这一望无垠的绿中，翠绿、淡绿、黄绿、草绿、深绿、墨绿、蛾黄绿……像有一只上帝的手，以这绿为颜料，以那万顷阳光为笔，勾勒点染，横扫东西南北。似绿海，在青天白日下绿得这般干脆利落。

绿色的浪，汹涌澎湃。

浪尖浪谷间或闪出数户人家或一个村庄，又如同一艘艘大大小小灰色的船。朋友言，若遇雨天，此处不是仙境，胜似仙境。我信。就算朋友说我哪天会溺死于这绿中，那也是可能的，也是我心甘情愿的。

上山的路，最好是拾阶而上。只有用脚爬上去，一身大汗淋漓之余，才晓得什么是“不积跬步，无以至千里”，才懂得什么叫做“会当凌绝顶，一览众山小”，才明白为什么是“山高人为峰”。阴山石阶共有2686级，不能算是世界上最长最陡峭的，但是我见过最亲民的，最日常的。有慕名远道而来的游客，更多的是生于斯、长于斯的个旧百姓，这里是他们平时的健身之所、休闲之地、欢聚之处。山顶还有大排档，不是一家两家，许多摊位，整齐划一，像一个农贸市场。摊主多半是妇女，有汉人，也有穿着民族服饰的哈尼族、彝族、苗族等，不拉客，不宰客，合影拍照随意，不另外收钱。食物有五色米、包谷饭、荞粑粑、山羊奶等，主要是烧烤，烧烤的品种不要太多，味道不要太好了。受不了美味诱惑的昆明人，常驱车数百公里，就为来此过一回舌尖上的瘾。我尝了，哪怕很普通的烤肉串，可能是食材好，可能是手艺精湛、调料独特，也可能是爬完山又累又饿，总之，好吃得要命。个旧烧烤是滇省出了名的，希望有朝一日，它会像沙县小吃、蒙自米线一样全国出名，这样或许哪天我也能有机会在自己家门口吃上。

山上又有庙。

这庙奇怪，说是庙，儒释道三教合一，还拜了一个叫赵天爵的清朝人，尊称老祖公，但凡挖矿人，皆要到他像前叩头祭祀，祈求许愿。我好奇。朋友說这是一个好故事，有奋斗与磨砺，山穷水尽时的善心不昧，白猿的报恩，劳苦人之间的互相扶持，天生万物以养人，人建一寺以报天，等等。

如果说小说是一个民族的秘史，赵天爵无疑是这部小说的主角，在他之下，又有“锡都三杰”陈鹤亭、缪云台、吕冕南，把这部跌宕起伏的小说铺陈繁衍出一片锦绣壮丽。

世上一切，都是人的历史。

朋友与我说起锡都出土的文物，说起阿邦古文化遗址、大屯王林寨小满坡明代墓地、卡房黑蚂井汉墓群，以及个旧的锡业史，我这才知道原来锡为青铜之秘，没有锡就没有青铜文化，也谈不上禹铸九鼎以安天下；才知道个旧出土的一级国宝胡人铜俑灯，与蜀地神秘的三星堆文化有着匪夷所思的联系，三星堆遗址青铜器所必需的锡肯定来自个旧一带，又或者说个旧的锡工业历史恐怕比《汉书》记载更悠久；才知道把锡运出茫茫群山的马帮、水运和窄轨……也才知道个旧之所以被誉为“世界锡都”的根本所在——是因为这里盛产的锡，更是因为这里生活着的人——个旧的锡业是由他们一锄头一锄头挖出来的。

朋友说得我嘘唏万千。

上山，下山。

山险，路陡，石怪，洞幽，林秀，云奇。

据说我错过樱花开放的季节。阴山上有条樱花沟，沟里有世上少有的老树樱花，树干如根雕，花开时似片片白云，在其间，若漫步云端。

据说比阴山樱花更美的是加级寨的梨花，一夜春风，便真是花山花海，只有身临其境，才能真正感受这种到了极致、让人忘了呼吸的美。不止是花开似白云，还有花落梨花雨，其间又有桃花的红辉映点缀，恨不得能马上找个情人在这里举行一场婚礼才好。endprint

据说我来去太过匆匆，仅阴山起码就得盘桓三日。

观景长廊依崖而建，踏足其上若置身于空中楼阁。这不稀奇，稀奇的是用高倍望远镜，打量个旧城区的每个细节，这时的个旧城区如沙盘模型，望远镜里的个旧人纤毫毕现。

得登宝华塔，“欲穷千里目，更上一层楼”之余，与人闲聊一下阴山与阳山的风水问题，很多有意思的传说、典故能滋养被理性与逻辑禁锢着的心灵。

去琢磨那些具有缅泰建筑风格的庙宇群落、壁画、重檐彩绘的山门等，脑补一些已经遗失在时间深处的人与事，发千秋之感慨。

胆子若能再大点，请个滑翔伞教练，自山顶缓坡上一跃而下，像鸟儿一样在天空翺翔……

朋友说，我听。听得心头遗憾，又欢喜。

遗憾是未能亲眼目睹或体验这些“据说”，欢喜是下次再来个旧就不必绞尽脑汁找理由。

朋友见我嘴角挂笑，问我缘故。

我说，个旧美。

朋友说，到夜间更美。有两个视角，一个是往下看，霓虹灯下，依湖而筑的个旧城与香港的维多利亚湾几无区别。在山巅俯视这世间繁华，时有清风透体，是会有禅心生起的。另一个视角是在湖边往山上看，山寺灯光一团璀璨，犹若天上星辰，再听到几缕梵唱飘落，人是会大彻大悟的。

噫，信哉斯言。

3

夜，街头漫行。

个旧，这个因锡而名的城市，这个北回归线穿过的城市，冬无酷寒，夏无炎暑，宛若一个童话梦境。也是慢的，不是那种刻意的慢，带着朴素天真的气息。某些时刻，某些地方，慢得接近静止，慢得让人心若止水。

我停下脚步。汹涌人流在身边发出嘈杂声响。恋人在呢喃耳语，淘气顽童翻出一连串跟斗，虬髯老者在街灯下打拳（对了，这里还是中国武术之乡），妇人排成方队跳广场舞，一个青年男子绕湖奔跑，几个游人端详着“诗意锡都，人文个旧”的标语牌……这些面容仿佛是一个个春风沉醉的夜晚。而这些俗世的欢乐啊，离我是这么近，又那般远。

我只是一个过客，我又该说些什么呢？

毫无疑问，它们是美。

什么是美？

比如羊大为美。

比如是隐藏在事物深处的本质（或称为秩序、逻辑），如黄金分割率，以及对这种秩序的认知，类似于弦的振动。世界诞于弦上。

比如是一种超凡体验，可以通过符号、隐喻、象征接近，但永無法真正抵达。

比如是一个区分你我的维度，使我们得以分别去亲历自己这一生，得以不断确认自身存在。它由眼耳鼻舌身意进入，由色香味形触法来表达。

比如是大脑神经突触的一次奇异颤栗。

比如是眼前之城，是此刻，此在。是一个个飘逝的瞬间……

也有可能，它就是被注意。

是对注意力的整理，归纳，分析，提炼，命名，形成原型，构成集体无意识的主要内容，深埋于每个人的心灵，然后……就像康德仰望星空的时候，想起了心中的道德律令。以及，后人对“头顶的星空与心中的道德律令”进行的各种阐释。

我注意到了个旧。如果地球上七十六亿人都注意到它，它又会呈现出一种什么样的美？想必是不同于现在的。突然对此充满好奇，真想到一个被七十六亿人注意到的个旧去看看呀。

祝福。endprint